장흥군 인구는 올 4월 말 기준으로 36,236명이다. 그리고 이 장흥군을 운영하고 이끌어가는 장흥군 공직자는 1,200여 명에 이른다. 1,200명이 근무하는 ‘장흥군청’이라는 단체가 사실상 향후 장흥군의 발전과 미래, 장흥군의 지속 가능성을 좌우하는 장흥의 리더 그룹이라고 할 수 있다.이 장흥군을 리더하는 선출직 지자체장인 장흥군수를 비롯 장흥군의회 의원, 전라남도 도의원 등을 뽑는 선거가 오는 6월 1일 실시된다. 따라서 이들 선출직 공직자들이 갖는 군민의 대표성과 상징성으로 인하여 유권자(군민)들은 그들에게 더욱 엄격한 사법

작년 12월 한국사회여론조사연구소가 전국 10개 대도시 거주 시민을 대상으로 귀농·귀촌 의향을 조사한 결과 베이비붐 세대 61.6%가 귀농·귀촌할 의향이 있는 것으로 조사됐다고 한다. 아울러 농림축산식품부가 2021년 발표한 2015년 이후 귀농 귀촌 현황을 보면 귀농이 1만 3천 가구, 귀촌이 35만 가구로 36만여 가구에 이른 것으로 나타났다. 귀농의 경우 자연환경이 좋아서와 농업발전 비전이 53.5%로 다수를 차지했고, 귀촌은 농산업분야 직장 취업 및 정서적으로 여유로운 생활을 위해서가 39.4%로 많은 비중을 차지했다. 그러

한 가지 퀴즈. ‘조사실’ 세 글자의 뜻은 무엇일까. 이것은 사람을 불러 사건을 조사하는 조사실은 아니다. 대학 교양 수업 이름이다. 정확히 말하면 약칭이다. 그렇다. ‘조선후기 사회와 실학’의 줄임말 조사실이다. 이 수업을 수강했을 학생들은 실학을 어떤 모습으로 보고 있었을까. 혹시 실학을 바라보는 관점이 수업 이름에 스며들어 있다는 사실은 알고 있었을까.‘조선후기 사회와 실학’이라는 이름에는 실학을 보는 관점이 드러나 있다. 그것은 사회이다. 대개 A와 B라는 문구에서 A는 대상 B에 접근하는 관점으로도 기능하는 법. 실학을 보

2022년 한국의 봄은 어떤 이에게는 잔인한 계절이 되었고, 어떤 이에게는 따뜻한 햇볕이 내리쬐는 봄날이 되었다. 선거를 전후하여 선거에 대해 대화를 나누어 보면 대답을 다 듣지 않아도 그 친구가 무슨 말을 할지 예측이 되었고, 그 예측이 어긋나는 경우는 거의 없다. TV 시사 프로그램도 마찬가지이다. 출연자들의 발언 내용도 예측이 되었고, 그 예측 역시 틀릴 경우가 많지 않았다. 왜 그런가?대통령 선거라는 폭풍은 지나가고인간은 자신의 과거 직간접 경험을 통해 신념 체계를 구성하고, 이를 바탕으로 현재와 미래를 논하기 때문이다. 소

안중근(安重根:1879. 9. 2~1910.3. 26)의사(義士)의 호국충절을 추모하고 있는 해동사(海東祠:전라남도 문화재자료 제291호)를 전국 관광객이 찾아오고 있다.해동사는 전국에서 유일하게 안중근 의사 위패를 봉안(奉安)하고 있으며 안중근 의사 순국일인 3월 26일 제향을 봉행하고 있다.문화관광해설사로 활동하고 있는 필자에게 관광객은 “만수사”라는 절 옆에 왜? 안중근 의사를 배향하는 사당이 자리하고 있느냐고 질문 받는다.해동사는 만수사라는 사당을 1951년에 건립하고 1955년에 만수사 사당 옆에 안중근 의사 후손이 국내에

조선후기 실학 연구는 해방 이후 한국 역사학계가 이룩한 최대 연구 성과의 하나이다. 한국인들은 조선후기 실학자와 실학사상이 한국 역사 발전에 크게 기여한 것으로 배웠고 이해하고 있다. 그런데 근래에 들어 기존 실학 연구에 대해 전면적인 비판이 이루어지고 실학에 대한 새로운 이해가 요구되고 있다. 왜 이같은 현상이 일어났는가.조선후기 실학에 대한 새로운 이해가 요구되다조선후기 실학은 해방 이후 한국 역사학계가 일제의 식민주의사학을 극복하기 위해 연구한 학문이다. 식민주의사학은 일제가 조선을 침략하고 지배를 합리화하기 위해 생산한 역사

엔텔레케이아(entelecheia)라는 용어가 있다. 우리말로 하면 ‘완성태(完成態)’ 정도를 뜻한다. 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스가 만든 말로 알려져 있다. ‘목적’ 혹은 ‘끝’을 뜻하는 텔로스(telos)에 ‘안’을 뜻하는 엔(en)이 결합한 말로, ‘끝/목적에 도달했다’는 뜻이다.스승 플라톤이 기하학을 모델로 철학했다면, 아리스토텔레스는 생물학을 모델로 삼았다. 엔텔레케이아는 생물의 성체(成體)를 가리키기도 한다. 가령 도토리는 참나무로 다 자라야 그 진짜 모습을 드러내기 때문에, 도토리의 엔텔레케이아는 참나무다. 아기의

노력도는 장흥군 최남단의 하나뿐인 유인도다.그 끝자락에 노력항이 있다. 항으로 개발되기 전에는 장흥군 어민들의 바다 쉼터 역할을 했다.매서운 겨울 바람이 불어서 어로작업을 하다 바람이 잦아들때까지 그곳에서 기다리다 다시 작업을 하러 가던 곳이다.그런 지역을 십여년 전에 제주 성산포항에 여객선을 띄우기 위해 지금의 항으로 개발했다.그때 제주도로 여객선이 다니면 노력항과 더불어 회진면 일대가 관광지로 변화 한다는 군의 선동에 조상으로부터 물려 받은 양식장을 보상 한푼 받지 않고 여객선 항로로 내주었다.또한 노력도어촌계는 지금의 항구 매

송기숙 교수가 세상을 버리셨다. 옛날에도 어른들이 세상을 떠나면 ‘기세(棄世)’라는 단어를 썼다. 그야말로 송 교수께서 세상을 버리고 그냥 눈을 감아버리셨다. 소식을 듣고 곧장 빈소로 달려가 영정을 바라보면서 한참 울었다. 인자하게 웃음 짓는 모습을 보자 눈물을 쏟지 않을 수 없었다. 1970년대 초반에서 80년대 후반까지, 유신독재와 싸우고 전두환 일당들과 싸우던 모진 세월, 송 교수와 함께했던 그 수많은 사연이 생각나면서 나의 전체를 잃어버린 듯한 생각에 머리가 멍하고 가슴이 먹먹했다. 학교로는 대선배일 뿐만 아니라 큰형님보다

우리 주변에는 늘 죽음이 함께한다. 가족과 친척, 직장동료, 지인 등의 죽음 등이 그렇다. 최근에는 역사에 이름이 기록된 이들의 죽음도 있었는데, 그 역사적 인물들의 상반된 삶의 궤적을 생각해 보았을 때, 어떻게 살아야 할 것인가라는 근본적인 질문을 새삼 하지 않을 수 없다.최근 민중의 피를 재물로 권력을 찬탈한 전두환과 노태우 등이 죽었다. 그리고 그 반대편에서는 5.18 때 하반신을 잃은 피해를 입었던 이광영 씨의 죽음이 있었고, 또 며칠 전에는 5.18 때 시민수습대책위원이었으며, 평생을 동학과 5.18에 지대한 관심을 가졌던

장흥문화원(원장 고영천)은 지난 11월 25일 장흥통합의학컨벤션센터에서 의향 장흥의 인문학적 기반과 계승․발전을 위한 학술대회를 개최했다.이날 종합주제는「장흥 회령포진과 정유재란 시기 조선 수군 재전」이었다.필자가 관심 있는 부분은 “ … 이순신장군이 회령진성에 이르러 경상우수사 배설(裵楔)을 만나 배설이 거느린 전선은 겨우 8척이 있었고 또 녹도(鹿島)의 전함 1척을 얻었다. … (중략) 이순신장군은 전라우수사 김억추(金億秋)를 불러 장수5명을 소집하게 하고 병선(兵船)을 수습해서 모든 장수들에게 분부하여 전선을 전함같이 꾸며서

코로나가 장기화 되면서 실내에서의 생활이 길어졌다.고립 생활 그리고 불안감으로 인한 우울증을 호소하는 사람들이 많아지고 있는 상황이다.‘코로나 블루’라고 불릴 정도로 코로나19로 인한 정신건강문제가 심각한 수준이라 한다.행복은 사람들과의 관계에서 찾을 수 있다고 하는데...사람들과의 만남이 자제 되면서 발생 되는 공허함은 행복 지수를 급격히 감소 시켰다.정신일도 하사불성이란 속담이 있다.이는 호랑이에게 물려가도 정신만 차리면 산다는 속담이다.사건, 사고 등의 큰일 앞에서 침착 하게 대처 하다 보면 힘들고 어려운 난관을 잘 극복 할

장흥은 곧잘 '문림의향'으로 불리는 고을이다.코로나로 인해 문화예술 행사가 된서리를 맞은 이후 최근에야 '위드코로나'가 되면서 각종 전시와 공연이 봇물 터지듯 갈증을 가라앉히고 있다.장흥에는 풍광 좋은 곳에 자리한 문화예술회관도 있고 군민회관에서도 간간히 전시회가 열린다.그 외에는 딱히 전문 전시 공간이 없다.미술관도 없다.방촌 유물전시관 외에는 내용이 갖추어진 박물관도 없다.동학기념관이나 방촌유물관도 규모나 내용이 충분하지 않다.사진, 서예, 그림 등의 전시예술을 위한 공간의 운영 실태는 어떠할까?궁금

짧지 않은 지난 삶을 돌아보니 아내와의 연애 빼고 가장 행복했던 기억은 단연 국내, 국외여행이다. 고딩 때 캠핑 가서 문청 가슴을 황홀하게 물들였던 동백정 낙조부터 ‘대 2병’에 걸려 실존적 깨달음을 위해 투신하려 했던 낙산사 의상대의 시커먼 어둠, 2005년 남북한 작가들이 감격적으로 상봉한 백두산 천지의 일출, 유라시아 대륙 서쪽 끝인 까보다 호까의 낙조 빛내림, 마추픽추의 가슴 서늘한 풍광까지 인생 화면이 주마등처럼 스쳐간다.2년 가깝게 이어지는 코비드 팬데믹은 지구촌 시대를 무색하게 만들었다. 우리 부부는 날마다 팬데믹을 넘

우리 다산연구소는 2004년 출범하면서, ‘다산으로 깨끗한 세상을!’ 이라는 표어를 내걸었습니다. 썩고 부패한 세상에 진절머리를 느끼며, 어떻게 해야 썩고 부패한 세상을 바로잡아 맑고 깨끗한 요순시대의 세상으로 환원시킬 수 있을까만 연구했던 다산의 뜻을 반영하려는 의도에서였습니다. “세상은 썩은 지가 이미 오래입니다.” “고약한 냄새, 더러운 소리만 들리는 세상입니다.”라던 다산, 그런 세상을 바로잡고 개혁하기 위해서 무려 5백 권이 넘는 방대한 저서를 남겼습니다. LH땅투기로 세상이 시끄럽더니, 대장동 개발비리가 다시 세상을 요동

이 글은 장흥읍 평화리 출신 시인 고산지(본명 고영표)의 글로, 200자 원고지 70매 분량의 장문의 글로, 편집상 필자의 양해를 얻어 200자 원고지 40여 매로 축약, 128호에 이어 2회에 걸쳐 연재한다 (편집자 주)[3] 고제환의 1차 옥사獄事헌종이 승하하자 1849년 8월20일[憲宗 15 己酉] 보성군에 부임한 고제환은 고을 재정財政을 살펴보니 대여貸與 양곡糧穀 8만석 사라지고 없었다. 환곡還穀 8만석의 착복着服 여부를 가리기 위해 군내郡內 부호富豪 38명 명륜당明倫堂에 소집召集한 후 환곡還穀 8만석

코로나19 바이러스와 갑작스러운 전쟁을 시작한 지 2년이 되어 간다.처음에는 예전에 경험한 바이러스처럼 좀 유행하다가 물러가겠지 했다. 우리의 삶을 이렇게까지 흔들어 놓을 것이라 예상하지 못했다. 사회적 거리두기의 격상과 완화가 반복되면서 평범하던 일상은 빠르게 비대면으로 전환되었고, 단절과 고립을 경험하며 우리는 불안하고 우울한 코로나19 소용돌이 속으로 빨려들어 갔다.자신의 의지와는 상관없이 마음의 상처를 입은 사람들이 생겨 났다. 그런 만큼 그에 빗댄 신조어들도 생겨 났다. 코로나 블루(우울)도 그중 하나다. 코로나 바이러스의

최근에 장흥의 소설가 한승원은 자서전 《산돌 키우기》(문학동네 刊)》, 한승원의 딸 한강은 새 장편소설 《작별하지 않는다》(문학동네 刊)를 거의 동시에 펴내, 국내 문학계를 아연 긴장시키고 있다. 올해로 등단 55주년을 맞은 한국문단 노장 한승원은 심도 있는 반세기의 문학적 성찰을 보여준 백미(白眉)인 《산돌 키우기》를 출간했고, 세계적인 작가 한강 역시 세계 앞에 당당히 드러낸, 또 하나의 명작을 출간했기 때문이다.한승원은 1939년생으로 올해 82세의 고령이다. 한강은 1970년생으로 51세이다. 한승원은 한국 현대문학의 거장으

다가오는 한글날을 얼마 앞두고 과거 여고생의 국군장병 위문편지나 잘못을 저지르고 작성했던 자술서나 반성문등 사연 있는 손 글씨의 추억이 떠오른다. 글씨체나 내용이 맘에 안들 때 면 꼬깃꼬깃 접어 버렸다가도 금방 몇 번이고 새 종이에 옮겨 다시 고쳐 쓰곤 했던 손글씨의 추억은 풍금소리와 함께 기성세대들의 마음을 살포시 흔든다.무엇보다 필체가 뛰어나면 첫인상부터 호감과 신뢰와 정상참작이란 우군이 되어주기 때문이다.그 땐 글씨체에 신경을 많이 써 남의 예쁜 필체를 부러워하며 자신만의 개성 있는 글씨체가 틀을 잡기까지 유혹과 결단의 갈등을

-이 글은 장흥읍 평화리 출신의 시인인 고산지(본명 고영표)의 글로, 200자 원고지 70매의 장문의 글로, 편집상 필자의 양해를 얻어 200자 원고지 40여 매로 축약, 2회에 걸쳐 연재한다-편집자 주 나라의 상앗대가 되어서1.방패(防牌)보다는 망루(望樓)가 되고 싶었네나라의 유익한 상앗대가 되고자34세(1843년)의 나이에 선전관(宣傳官)되어서여덟 살(1843년)에 왕이 된 헌종을 호위했네열넷의 나이로 헌종(1849년)이 승하하자보성군수 임명되어 보성 땅에 부임했네안동김씨 김문근(철종의 장인)은 젊은 실학자(實學者)남병철(南秉哲