글-단산웡 큰일 났다. 걱정이 이만저만 아니다. 지난 11월 1일 대법원에서 양심적 병역거부가 무죄라는 판결이 나왔다. 모두가 제 정신이 아닌 것 같다.글쎄, 언젠가부터 양심적 병역거부라는 말이 통용되더니, 급기야 양심적 병역거부가 무죄라는 판결이 나왔다. 그렇다면 양심적 병역의무는 유죄가 되는 것인가?삼국지에서 제갈공명이 군율을 어긴 장수 마속의 목을 울면서 자른 ‘음참마속’의 실화를 우리는 알고 있다. 이렇듯 한나라의 국충은 지엄한 것이다. 이순신 장군은 자기를 버린 왕에게 끝까지 충성을 다하여 대승을 이루었다. 이 얼마나 위대

글-유용수/시인. 수필가신 새벽, 강가에서 느끼는 늦가을이야말로 고독한 가을일 게다.강물 위로 뽀얗게 피어오르는 물안개를 바라보며 표현할 수 없는 감정 속으로 빨려든다. 나는 지금 은행잎을 호주머니 속에 집어넣고 감성에 속삭이던 오래전 청춘을 집착하고 있는지 모른다. 오늘은 내게 묻은 속진(俗塵)한 모든 것을 훌훌 털고 나 혼자이고 싶다. 마른 바람이 풀잎을 눕힌 물 빠진 강가에서 묻으러 올라온 자잘한 강자갈에게 물속의 이야기를 듣고 싶고, 그들의 역동적인 삶도 듣고 싶다.그래서일까.강은 떠내려 올 새로운 물을 마중하고 있고, 이슬

글 이영민/ 전 장흥군농업기술센터장들녘의 누런 벼들의 자리에 새로운 씨앗이 파종되어 새 생명을 잉태하여 가고 있다. 가을이 찾아오나 싶더니 만추를 지나 며칠 후면 입동이 돌아온다입동이란 24절기 중에서 열아홉번째 오는 절기를 말하는 것으로 이날부터 겨울이 시작된다고 하여 입동(立冬)이라고 한다. 태양의 황경(黃經)이 225도일 때이며, 양력으로는 11월 7일 또는 8일 무렵, 음력으로는 10월에 든다. 서리가 내린다는 상강(霜降) 후 약 15일, 첫눈이 내린다는 소설(小雪) 전 약 15일에 든다고 한다.입동에 대한 내용을 좀 더 알

유용수 / 시인·수필가 1434년(세종 16년) 9월, 장흥군 용산면 덕암리 삼십포 앞바다에서천여 명의 민초들은 용화 세상을 꿈꾸며 향나무를 바닷물과 민물이 만나는 곳에 묻으며 세상의 명약으로 태어나길 갈구하였으리라. 굶주림과 질병 그리고 전쟁의 공포에서 벗어나게 할 새로운 세상을 기원 했을 순박하고 후덕했던 사람들. 부처님이 열반에 든 뒤 오십육억 칠천만 년이 지난 뒤에나 출현한다는 미륵불을 영접하기 위해 침향(沈香)을 준비하며 고통스러운 삶을 처절하게 위로받았을 자리에서 긴 침묵에 들었다. 나뭇가지에 걸친 바람 한 줄기가 암반에

유용수/시인·수필가오동잎 하나 떨어져 온 누리가 가을임을 안다./ 梧桐一葉 天下盡知秋소슬바람이 맑은 햇살을 슬그머니 대숲으로 밀어내자 대숲에 서 있는 오동나무 잎이 회색으로 물들여지는 걸 보니 올해의 가을도 어김없이 오동나무 잎에서 시작되나 보다. 텃밭에 널브러진 늙은 고춧대는 바쁜 농부 손놀림이 닿지 못하여 된서리를 맞아 뒤틀려 있고, 가을배추는 어머니의 발자국 소리를 듣고 깨어나 장독대를 빠져나온 하늬바람에 푸른 잎을 한들거리고 있다.설익은 가을날, 푸른 솔숲에서 불어오는 간솔 바람으로 늙은 호박 하나가 곰삭게 익어가는 걸 보면

이영민/본지 논설위원, 전 장흥기술센터장금년 가을의 들녘 벼들은 쓰러지지 않고 누렇고 영글다. 다행이 태풍을 잘 피해갔다고는 하지만 그만큼 우리 농업인들이 대비을 잘 하고 기술이 향상 되었다고 하지 않을 수 없다.초가을엔 비가 자주 내려서 사뭇 걱정도 많이 되고 날씨에 여간 신경이 쓰이지 않았다. 이제 가을 추수가 서서히 시작은 되었지만 며칠 후면 본격적으로 시작 될 것이다.일 년 땀방울의 결실을 보게 된다. 가을 날씨가 좋아서 농업인의 마음을 편하게 헤아려 주면 얼마나 좋을까!오늘은 벼 수량과 짚신에 관한 속담을 소개하고자 한다.

김재열/전 장흥향교 전교장흥읍성(邑城)은 장흥의 치소가 장흥성으로 옮긴이래 성안은 장흥 읍사무소가 현 위치로 옮겨오고 구한말부터 광복시대와 그 후를 구분하여 적는다.장흥의 치소가 경찰서 앞의 4거리시대에 행정, 금융, 상공, 교통의 중심지였을 때, 성문밖에는 자잘분한 상점이 즐비할 때, 당시 관아에서 사용한 주요한 사무용품은 종이였었다. 성문 밖 동문거리에 지막(紙幕-종이점)이 두 곳 있었다. 당시 관아에서 종이를 구입하는데 비교견적을 했을 것이다. 위에 있는 지막을 윗지막, 아래는 아래지막이라 했었다. 행정구역 확정하면서 윗지막이

유용수 / 시인·수필가두런두런 햇살이 숲을 채워가는 가을, 서늘한 바람이라도 품어야 할 것 같다. 그래야만 해름 참에 내린 이슬에서 가을이 묻어날 때, 숲이 비워내며 동비증((同悲症))을 치유해 가는 장엄함을 보고 싶다. 그렇지 않고서는 나무가 흔드는 몸짓에 가을의 포로가 될 것 같은 날, 만삭의 여름은 물 그늘로 사라지고 잔잔한 연못 바람이 산자락에서 살금 거리자 하늘을 닮은 천 하나가 흔들리며 자연의 빛깔을 만들어내는 반물 쪽 천연염색장으로 걸음을 옮기고 있다.산 아래 낮은 곳으로 구부정하게 늙은 길을 따라간다. 가을은 여름의

김재열/전 장흥향교 전교지금의 중앙교회 앞의 서편 약간 경사진 곳은 옛 장흥성의 동문이 있었던 자리다. 옛 장흥성의 동문 안은 조선조 태종시대이래 한말 일정 36 년 후 광복 남북전란 수복 후까지 장흥의 행정, 금융을 비롯하여 치안, 교육, 의료, 교통의 중심지 역할을 했었다.지금은 경찰서 일부 건물로 막혀있으나 장원아파트 자리엔 장흥 동헌 터로 군청이 있었다.군청 정문에서 직통 길은 4거리 광장으로, 그 서쪽은 경찰서, 광장 서쪽 길은 법원, 검찰청 광장에서 남문 고갯길 첫 번째가 군수 관사(갑오전란에 오직 남은 주택), 남문로

글-박석무/· (사)다산연구소 이사장옛것을 좋아하고 독서를 그렇게도 좋아했던 다산, 그가 또 사랑하고 좋아했던 것의 하나는 내 것, 우리 것, 우리 나라, 우리 민족, 우리 국토, 우리 문화 등이었습니다.나나 우리라는 한자는 단수와 복수를 혼용해서 사용하는 아(我)와 오(吾)입니다. 그래서 조선 후기 실학사상의 발전으로 내 것, 우리 것에 대한 새로운 인식이 대두되면서 자기 나라의 문화와 역사를 되돌아보고 그런 것에 대한 새로운 인식이 확대되면서 ‘민족 자아(自我)’의 발견이라는 새로운 개념이 등장하게 되었습니다.자기 것에 대한 새

글 -김재열/ 전 장흥향교 전교 여행에는 길동무가 첫째라지만 혼자 하는 여행이 자유롭게 잡상하고 여행지의 자연환경과 인물 활동을 접해보는 것이 보람 있는 여행이 아닐까?생활의 때가 더덕더덕한 친분 있는 분들과 일상생활의 잡담의 연장보다는 낯선 분들의 틈에 끼어 하루 종일 벙어리가 되기도 하고 여행지 교통의 편의, 숙박, 자연과 풍속을 접할 때엔 언어의 빈곤으로 손짓 발짓으로 한 국제 공통어로 의사소통을 할 때는 불편도 많으나 씨익 웃어넘기는 일이 많았다.나이 들면서는 내외가 동행하는 여행도 더러 있으나, 위험과 모험이 따르는 여행은

글. 이영민/ 전 농업기술센터장 며칠 전 말복이 지나갔다. 하기에 오늘은 복날에 관련된 농사속담을 알아보고자 한다.우선 복날이 어떻게 유래되었고 삼복은 어떻게 붙여젔는지부터 알아야 한다. 우리가 자칫 복날을 24절기 중의 하나로 생각하기 쉬우나 사실 삼복은 24절기가 아니라 24절기를 기준으로 정하는 속절이라고 한다먼저 삼복의 뜻을 보면, 7월 중순~8월 중순 사이에 있는 절기로, 초복(初伏), 중복(中伏), 말복(末伏)을 말한다.하지를 기준으로 세 번째 경일(庚日)이 초복, 네 번째 경일이 중복, 그리고 입추 후 첫 번째 경일이

글- 박석무/다산연구소 이사장『목민심서』 48권의 거대한 책은 목민관들이 바이블로 삼으라고 다산이 저술한 책입니다. 다산 자신이 평생의 목표로 정했던 ‘공렴(公廉)’이라는 대원칙을 어떻게 해야 제대로 실천할 수 있을까에 대한 방법이자 모범적인 사례들로 가득 찬 책이기도 합니다. 공정하고 공평한 공무집행에 청렴이라는 도덕성을 제대로 발휘할 수 있을 때에만 목민관은 제 역할을 할 수 있어서 가난하고 불쌍한 백성들은 그런 목민관을 만나야만 사람다운 삶을 살아갈 수 있노라고 주장한 책이기도 합니다.‘율기(律己)’편의 청심(淸心)조항에서 그

글 유용수/ 시인·수필가 서두름을 잠시 내려놓고 아슴아슴한 풍경과 마주한다.덜퍽지게 넘실거리는 들판, 나지막한 산을 휘돌아가는 산모롱이, 낮은 곳으로 굽어진 조붓한 길, 그리고 마음을 헹구는 맑은 바람과 뭉게구름, 낯설지 않게 느리게 다가오는 것들을 흡수하며 길을 걷는다. 살아 있는 것은 모두가 영글어가는 시간. 산 그림자가 먼저와 계절을 마중하는 길에 다람쥐 한 마리가 계절을 넘기 위해 최선을 다해 기어가고, 산 등을 넘는 산 까치도 서늘한 계절을 맞이하고자 분주하게 하늘을 가르는 한료(閑寥)한 마을을 지나 계절이 숨어드는 천변

이영민/전 장흥군농업기술센터장오는 7월 27일(음력 6.15)은 뜨거운 여름 중에 들어 있는 유두(流頭)라는 명절이다. 어릴 적에 듣고 보았고 커서 알았지만 어머님을 따라서 지금의 안양면 수양리 뒷 계곡 수대골(?)이란 곳으로 물맞이를 갔던 기억이 어렴풋이 새롭다.유둣날이란 음력 6월 보름으로, 명절의 하나이다. 유두날에는 동쪽에 흐르는 개울에서 머리를 감고 목욕을 하는 세시풍속으로 물맞이를 하면 여름에 더위를 먹지 않는다고 한다.유두는 복중(伏中)에 들어 있으며 유둣날이라 한다. 이날은 마을사람, 이웃, 일가 척들이 맑은 시내나

김재열/전 장흥향교 전교1597년 선조 30년 정유재란(丁酉再亂)에 왜군은 분담하여 우리나라를 공략할 때 장흥, 강진, 해남지방을 공략한 왜군 군장은 규우슈우(九州)의 사가(佐賀)성주 나베시마(鍋島)부자였었다.우리지방에 피해를 입히고 퇴각하면서 약탈과 인명피해는 너무 심하였었다. 도자기의 전쟁이라 할 만큼 도자기 약탈은 많았을 것이려니와 용산면 월림 마을에 있던 백자도자기 가마 도자기공 이삼평을 납치하여 퇴각하면서 그들의 고향 사가로 데리고 갔었다.그는 핍박과 대우도 있었을 것이리. 사가 성주는 그 일대의 흙을 찾아 도자기를 굽게

글-김재열 전 장흥향교 전교일본국에 경(敬)문화를 이퇴계 선생이 전수하였음은 어렴풋이 알고 있었으나 예부터 해마다 제사를 모심은 몰랐었다.일본국 가쓰가(春日)시의 쇼오고오지(正行寺)의 퇴계선생의 제상에 참사를 문재구(文在求)씨의 권유로 늦게나마 참석하게 되었었다.한국과 일본은 여러 가지 악인연도 있었으나 퇴계 선생은 경문화(敬文化)를 일본에 전주하여 일본국민을 덕육(德育)하게 하였으려니와 명치(明治)시대 국민에 교육칙어(敎育勅語)를 제정하여 일본의 국서로 제정하였었다.모든 국가행사와 지방행서의 서두에 낭독하며 각 급 학교까지 교육지

■ 농사속담(3) : 【물탐 많은 사람 농사 잘 된 것 못 보았다】글- 이영민, 전 장흥군농업기술센터장 얼마전 삐라삐룬 태풍이 한반도를 정통하지는 않았지만 남동쪽을 지나갔다. 이어서 장맛비가 국지적으로 많이 내려 전국 곳곳에서 농작물, 건축물, 도로, 하천유실 등 비 피해를 많이 받아 안타까운 일들이 많이 있어 완전한 대비가 아쉬움으로 남는다. 이번엔 벼에 물과 관련된 내용을 알아본다태풍이란 큰 바람과 함께 비가 많이 내리는 것이라고는 누구나 알고 있지만 어떻게 태풍이 만들어 지는 것인지는 잘 알지는 못하는 경우도 많다.“태풍”은

글-유용수/시인, 수필가마음의 자리가 흔들릴 때, 그리고 집착의 어리석음이 조여 올 때, 나는 그곳으로 가고 싶다. 그곳의 풍경은 오래전 가난한 사람들의 소망을 털어내지 못한 채, 비바람에 씻기어 허물어져 있고, 꿋꿋하게 서 있는 늙은 소나무와 푸른 이끼를 눌러쓴 바위마저도 살다간 사람들을 그리워한다. 바람이 헤집고 흐르는 산길에는 잎이 무성한 사조화(四照花 산딸나무)가 하늘을 향해 발가벗은 순백의 속살로 산을 밝히고, 하지가 지나면 말라 죽는다는 하고초(夏枯草 꿀풀)와 산길을 마중하는 인동초, 큰까치수염이 만삭의 몸을 풀어 향기를

글-김재열/전 장흥향교 전교어느 사학자가 말하기를 사람이 사는데 4분의 1은 자라면서 살고 4분의 3은 늙어가면서 산다고 했거늘 졸자는 다웁게 늙지도 못하여 90세가 되고 보니 외람스럽게 잡담을 적는다.노인이 살만한 집이 좋은 집이며 노인이 살만한 동리가 좋은 동리라, 주나라 문왕이 했거늘 그렇다고 대접받는 노인이 되고자 함은 아니다.노인 대접만 받은 사회에서 봉사하는 노인으로 늙어 존경받는 노인으로 늙어가야 한다.신체적 가정적인 조건으로 보호받아야 할 노인은 의당 보호 받을 수 있어야 하며 활동 능력이 있는 노인은 사회에 봉사하고