보림사 주변에 보림사와 연계된 유물 박물관 조성을 비롯하여 비자림의 치유의 숲 조성, 보림사 주변 일대의 정비 등이 포함된 중장기 개발이 필수적이다.첫째, 보림사 주변에 보림사와 연계된 유물 박물관을 조성해야 한다.지난 2003년 2월 장흥군은 ‘당면 현안 사업’의 명목에서 ‘보림사 주변 종합 개발 사업’을 추진했다. 이때 장흥군은 그 필요성을 “①천년고찰 경내지 확보로 문화 유적 체험 ②국책 사업인 장흥댐이 개발됨에 따라 보림사 주변 관광지 개발 필요성 대두 ③관광지 증가에 따른 무계획적인 관광 시설 유입으로 문화재 훼손 가중 우

국책 사업인 장흥댐 건설은 장흥군에는 적지 않은 피해를 주는 사업이었다.댐이 건설됨으로써 첫째, 탐진강 강물이 고작 하천 유지수만 흐르게 되어 어종 감소 등 강의생태계 변화와 오염도 가중 둘째, 수많은 문화재를 보유한 보림사가 담수 유역에서 불과 100m 거리에 위치, 목조 및 석조 문화재의 부식 등 훼손도 가중 셋째, 안개 등 습도가 높아지는 등 기후 변화로 인한 피해 가중, 농작물의 직간접적인 피해 넷째, 농경지 533ha, 임야 210ha 등 총 1,027ha의 군 과세 물건 수장과 633가구 1,847명 수몰민을 야기하고 이

물이 있어도 개활지나 평지라며 늪이 되거나 탁수(濁水)의 고인 물일 것이다. 그러므로 그곳에서 청수는 있을 수 없다. 청수(淸水)는 오로지 계곡에서만 존재한다. 그 청수의 계곡은 곧 곡신불사(谷神不死)이기에 상선약수(上善若水)로서 생명을 살리는 청수가 된다.“곡신(谷神)은 죽지 않는다. 이것은 현빈이다 谷神不死 是謂玄牝, 현빈의 문은 천지의 뿌리다 玄牝之門 謂天地根, 끊임없이 이어져 있는 듯 없는 듯 하고 써도 써도 마르진 않는다. 綿綿若存, 用之不勤.”『도덕경』 6장에 있는, 노자의 유명한 ‘곡신불사谷神不死 …’의 명언이다.이 땅

장흥군에서도 유치면 일대는 산림이 70%로 산림청정지역이다. 400m 이상의 고산이 7개에 이를 만큼 고산들이 많고, 유치면 동부로는 삼계봉, 가지산, 등의 호남정맥이, 북부와 서부로는 둥둥산, 용문산의 산줄기 북부를 지나 국사봉으로 이어지는 땅끝지맥이, 서남부로는 수인산 등 수인지맥이 가로 놓여 마치 사방으로 고산줄기에 안에 갇힌 고분지형의 지역이 유치면 일대이다. 게다가 장흥댐 호반인 장흥호가 유치면 중심부에 위치하여 산림과 수자원 등 생태자원이 가장 풍부한 지역이 유치면 일원이다.기후 위기와 지구 온난화로 21세기에 확실히 요

국책 사업인 장흥댐 건설은 장흥군에는 적지 않은 피해를 주는 국책사업이었다.댐이 건설됨으로써 첫째, 탐진강 강물이 고작 하천 유지수만 흐르게 되어 어종 감소 등 강의 생태계 변화와 오염도 가중 둘째, 수많은 문화재를 보유한 보림사가 담수 유역에서 불과 100m 거리에 위치, 목조 및 석조 문화재의 부식 등 훼손의 가중 셋째, 안개 등 습도가 높아지는 등 기후 변화로 인한 피해 가중, 농작물의 직간접적인 피해 넷째, 농경지 533ha, 임야 210ha 등 총 1,027ha의 군 과세 물건 수장과 633가구 1,847명 수몰민을 야기하

강진 사람들은 ‘탐진(耽津)’을 애호한다. 그 말에는 그들의 역사와 전통이 담겨 있기 때문이다.강진군의 ‘강진(康津)’도 당초 백제시대의 도무군(道武郡) 지역이던 ‘도강(道康)’과 동음현(冬音縣) 지역이던 ‘탐진’(耽津 - 이 지역은 본래 백제의 동음현冬音縣이었는데 통일신라 757년에 탐진현으로 개칭됐다)이 영합되면서 도강의 ‘강’자와 탐진의 ‘진’자를 합하여 강진이라 호칭되어 왔기 때문에 ‘강진’의 그 의미에는 ‘탐진’도 함께 있는 것이다. ‘강진’을 달리 ‘탐진’으로 불리는 이유이기도 하다.‘탐진’을 고집하는 강진그런 연유로 그

장흥군의 역사는 전남에서 나주 다음 가는 금빛 찬연한 역사였다. 13세기 초 장흥군이 부사고을이 되어(순천시, 당시 순주군은 14세기에 목사(牧使) 고을이 되었다가 곧이어 부사고을이 되었다) 대한제국까지 8세기 가까이 전남에서는 나주에 이어 제2의 중심고을이 되었기 때문이다.그런데 그 금빛 찬란한 장흥 역사의 이면에는 4회나 봉문(封門)을 당했던 뼈아픈 역사가 있었다.장보고 와해 후 장흥 봉문 당해선종 보림사로 다시 일어서다장흥군의 최초 봉문은 통일신라 때 천관산 세력이 장보고의 예하세력으로 편입되며 장보고의 해상왕국과 유대하면서

김성 군수는 신년사에서 “2023년을 문화･예술･관광의 르네상스 원년으로 삼겠다”면서 ①정남진 전망대를 통일기원 탑으로 새 단장하고, 장흥을 ‘통일 시작의 땅’으로 각인시켜 나가겠다. ②어머니 테마공원 조성, 이청준 문학관 건립, 옛 장흥교도소 문화･예술복합공간 조성 등 사업을 추진하겠다. ③장흥댐･보림사･억불산･탐진강과 토요시장･정남진 해안도로･천관산을 중심으로 한 새로운 관광루트를 확충하겠다는 청사진을 밝혔다.이 중 가장 주목되는 군정 추진은 ‘장흥을 통일 시작의 땅’으로 조성하겠다는 것이 아닌가 한다. 이를 위해 정남진 전망대

1월 1일 정규 인사 및 조직 개편에서 눈에 띠는 대목이 ①문화관광과를 문화관광실로 승격, 기존의 기획홍보실 외 1실을 더 추가 한 것이고 ②신규로 ‘인구청년 정책과’를 신설한 것이고 ③문학관광실에 ‘문학지원’팀과 노인아동과에 ‘노인시설’ 팀을 신설한 것이다.이는 첫째로 시급한 현안인 된 인구소멸에 따른 인구급감, 고령화 등 새롭게 대두된 인구문제에 대한 대응책으로, 둘째 지난 2021년 문학특구(문학관광기행 특구) 재지정으로 보다 특화된 문학고을로서 위상과 장흥문학 진흥을 위한 대응책으로 보여 아주 시의적절한, 최선의 조직개편으로

가지산문의 보림사 역사에서 그 첫 출발은 784년 당나라로 가 37년 동안 남종선의 조사선(祖師禪=중국 선종 제6조 혜능)을 수행하고 귀국한 제1조 도의(道義 ?∼821)로부터 비롯된다. 도의로부터 법통을 이은 이가 제2조 염거(廉居 ?∼844)였고, 염거로부터 다시 법을 전수받아 보림사를 개창한 이가 제3조 보조선사 체징(體澄 804∼880)이었다.그러므로 보림사는 체징이 보림사(당시는 ‘가지산문’) 산문을 개창하였지만, 보림사의 법통은 체징 이전 도의에서 비롯 염거로 이어져 체징 대에서 ‘보림사 개창’이라는 결실을 얻기에 이른

장흥군의 지형은 지정학적으로 억불산을 기점으로 중북부와 남부로 나뉠 수 있다.장흥의 산세 중 중북부는 서부와 동부로 나뉠 수 있다. 서부(유치‧부산면, 장흥읍)의 경우, 호남정맥(우리나라 13정맥의 하나)이 중앙부를 남직진하며 관통하여 흐르다 동남부로 빠지며 동부에서 보성군과 경계 지으며 보성군으로 빠지는 형국이다.더 구체적으로 보자. 장흥 북동부의 경우, 보성군 봉화산(484m)에서 흘러온 호남정맥이 장흥·화순 경계지 장평 북동부 고비산(진산리,422m)에서 시작되어 군치산(복흥리,483.5), 수캐봉(어곡리,496m), 봉미산(

대한제국, 일제강점기 때 왜 장흥은 장흥시로 승격되지 못했을까?조선조에 전남에서 목사고을이었던 나주와 부사고을 순천은 후에 시가 되었지만, 순천만큼 아니, 그 못지않게 큰 고을이던 장흥(부)은 군(郡)으로 강등되고, 관할지도 대폭 축소되면서 후엔 강진보다는 조금 크지만 보성보다는 작은 군으로 전락되고 말았다. 단순이 지정학적, 행정적인 이유 때문이었을까. 아니다. 그러면 무슨 이유였는가?장흥과 유사한 나주의 예를 들어보자.대한제국(1897.10.12.∼1910.8.29) 이전 조선조 말까지 나주는 말 그대로 전라남도의 중심 고을이고

견딜 수 없는 폭염, 감당할 수 없는 장마, 꺼지지 않는 산불, 얼음이 녹아내리는 북극….지구촌의 기후가 일대 위기다. 인류가 무한 경쟁으로 자연을 파괴해가며 성장과 개발에만 치중하며 산업‧첨단기술문명에 빠져 있던 사이에 생태 환경은 철저히 파괴되고 대기오염은 심각해지면서 코로나 팬데믹까지 몰려든 상황으로 인해 가히 인류는 현대 문명의 끄트머리에 서 있다는 위기를 실감하고 있다. 이제 기후‧환경의 위기는 생존의 문제이고 일상의 언어가 되고 있다고 해도 과언이 아닌 것이다.이에 따라 인류는 생태문명으로의 전환이라는 시대적 요청을 하지

‘100세 시대’의 삶에서 가장 주요한 무기는 ‘건강과 삶의 질’이다. 이러한 시대적 흐름에 좇아 요즘 여행·관광의 주요한 트렌드는 힐링과 웰빙에서, 더 나아가 힐링·웰빙이 합쳐진 의미의 ‘웰리스 관광’이 대세를 이루고 있다.힐링(healing)은 인간의 정신적·신체적 상태가 회복된다는 의미로 곧 치유를 의미한다. 웰빙(well-being)은 정신적·육체적인 건강에 행복·복지‧안녕을 의미한다. 즉 물질적 부(富)가 아닌 ‘진정한 삶의 질과 건강’을 중요시하는 생활방식을 일컫는다.웰리스는 웰빙(well-being)+행복(happine

10월 7일부터 9일까지 3일간 회진항 일대에서 ‘2022 회령포문화축제’가 개최된다. 올해 회령포문화축제의 주제는 ‘12척의 기적, 역사 속으로 가는 시간 여행’이다.‘12척(13척)으로 일본 수군 133척과 싸워 기적같은 대승을 이끌었던 이순신 명량해전의 전초기지가 되었던 당시 회령포진의 역사를 기억하고 그 정신을 기리기 위해 지난 2017년부터 해마다 정례적으로 회령포문화축제를 시행해 오고 있다. 올해가 6회째이다.이 축제의 의미는 회령포가 이순신 장군이 삼도수군통제사 교지를 받고 수군재건을 마치고 회령진성에서 삼도수군 통제사

민선 8기의 장흥 브랜드는 ‘어머니 품 장흥’이다. 한 언론매체인 A신문은 8월 26일자 사설에서 “장흥 군수에 당선된 김성 군수는 민선 7기 장흥의 대표 슬로건(브랜드) ‘맑은 물 푸른 숲’을 4년 만에 ‘어머니 품 장흥’으로 바꿨다. 슬로건은 대 홍보가 목적인데, ‘어머니 품 장흥’은 이해하기 어려운 모호한 의미와 소멸위기의 장흥군을 생각하면 직관성이 부족하다는 지적은 재정(제정의 오자) 초기부터 있어 왔다.”고 평가했다 절하했다.이 사설을 좀 더 들어가 보자.지자체 브랜드 변경의 불가피성민선 7기 때의 슬로건인 ‘맑은 물 푸른

최근 행정안전부에 의하면, 홀로 사는 고령자가 가파르게 늘고 있다. 지난해 1인 세대가 946만1695세대로 사상 처음 주민등록 인구의 40%를 돌파한 것이다.이 중 60대 이상인 고령 1인 세대는 2017년 약 263만 세대였지만 4년 만인 2021년에는 345만 세대로 31%가 늘었다.고령화가 빠르게 진행되면서 앞으로 고령 1인 세대 숫자는 점점 더 가속화될 것이라는 전망이다. 문제는 적지 않은 홀로 사는 고령자들의 경우 빈곤이나 외로움에 시달린다는 것이다.또 이미 연고자가 없거나 연고자가 있지만 주검 인수를 거부하는 고령자의

지역소멸의 위기를 맞은 일본은 지난 2008년부터 ‘고향사랑 기부제’(원래 명칭-‘고향사랑기부금에 관한 법률’… 이하 ‘고향 기부제’)와 유사한 ‘고향세’(후루사토납세)를 도입, 큰 호응 속에 지속적으로 추진해 와 12년 동안 기부 건수는 650배, 기부액은 83배가 늘어 지난해 기준 약 9조원 규모의 고향세 기금을 운용하게 되면서, 지역의 소멸을 극복해가는 고향 기부의 선진지역이다.일본 못지않게 지역소멸의 위기를 맞이하고 있는 우리나라도 그런 연유로 내년(2023)부터 고향사랑기부제를 실시하게 된다. 고향기부세는 한 마디로 자신의

민선 8기의 장흥군정 구호는 ‘어머니 품’이다. 즉 ‘어머니 품’이 장흥 군정의 브랜드인 것이다.당초부터 김성 군수가 내세웠던 8개 공약 중 3개 항의 공약이 ‘어머님 품 같은 장흥’ 실현을 위한 공약들이었다. 이의 구체적인 공약으로 첫째가 ‘군민 모두가 행복한 장흥을 만든다’이고 둘째가 ‘믿음과 감동을 주는 책임행정을 구현한다’이고 셋째가 ‘군민과 함께하는 군정으로 혁신한다’ 이다.이러한 구체적인 공약들은 김성 군수의 군정철학을 단적으로 보여주는 약속이고 의지의 표현일 수 있다. 그런 연유로 김성 군수는 민선 8기를 시작하면서 민

3년 만에 개최된 ‘정남진 장흥 물축제’가 전국에서 몰려든 관광객들의 호평을 받는 가운데 다시한 번 대한민국 여름 대표 축제의 명성을 확인하며 대단원의 막을 내렸다.올해로 15회째. 올해 물축제의 특징은 부문적이나마 처음으로 축제 프로그램에 장흥 역사성을 가미했다는 것이다. 즉 개막 첫날 진행된 ‘살수대첩 거리 퍼레이드’에서 이전과 달리 공예태후 호위 행렬을 재현한 장면을 가미한 점이 그것이다. 즉 고려 공예태후를 배출, ‘장흥’이란 지명과 장흥지부사 승격의 동인이 된 장흥의 역사적 배경을 모티브로 물싸움 거리행진을 진행한 것이다.