요즘 일본에서는 외로움을 피해서 스스로 감옥을 선택하는 노인들이 많다고 한다. 이해되는 일이다. 외로움에 갇혀 사는 노인들에게 차라리 감옥일지라도 감옥 안에서 여러 사람들과 어울리는 삶이 더 나을 수 있겠다는 생각에서일 것이다.이제는 ‘외로움’이나 ‘고독’이니 하는 말들이 엄연히 사회적인 현상으로 받아들여지고 있다. 영국 같은 선진국에서도 지난 2018년 1월 ‘외로움부’ 장관을 임명했고, 2021년 2월에는 일본에서도 ‘고독부’ 장관을 임명하기도 했다.선진국에서는 이미 ‘외로움이라는 것도 개인적인 문제를 떠나 이제는 사회가 공유하

을묘왜변은(乙卯倭變)은 1555년(명종 10) 5월 왜구가 전라남도 강진·진도 일대에 침입해 약탈과 노략질한 사건이다. 이때 왜구는 선박 70여 척으로 일시에 전라도 남해안으로 침입하였다. 그들은 이어 달량포(達梁浦 : 해남 북평면 남창리 일대)로 계속 침입해 성을 포위하였으며 이어 어란진(於蘭鎭 : 해남 송지면 어란리 수군지)을 비롯, 장흥·영암·강진 일대를 횡행하면서 약탈과 노략질을 일삼았다. 이 왜구를 토벌하였던 전라병사 원적(元積), 장흥부사 한온(韓蘊) 등은 전사하고, 영암군수 이덕견(李德堅)은 사로잡혔다. 당시 조정은 속

일제강점기 이전 장흥군 안양면의 경우, 남해 연안인 장재도 앞에서부터 사촌리 - 해창리 앞을 거쳐 지천포 앞까지 이어진 깊숙한 해창만이 있었다. 그래서 1747년 『장흥읍지(정묘지)』 안양방에는 “장재도(莊載島) : 해창 아래에 있고 세선(稅船)이 정박하다. 사촌리(沙村里) : 장재도 북 5리에 있고 건 모래와 염전이 있다. 지천포(芷川浦) : 해상 선박이 이곳에 정박하다.”고 기록돼 있다. 또 1910년 『장흥읍지(경술지)』에 “해창(海倉)은 전세(田稅)를 이곳에서 수로로 양주(楊州), 염창(鹽倉)까지 운송했다.”고 기록돼 있다.

제17회 정남진 장흥 물 축제가 오는 7월 27일(토) 개막되어 8월 4일까지 장흥 탐진강과 우드랜드 일원에서 9일 동안 펼쳐진다. 올해도 지난 물 축제처럼, 쾌청한 날씨와 함께 ‘탐진강의 기적’을 일군 성공한 여름 축제로 펼쳐지길 기대한다.올해까지 17년 역사를 가진 장흥 물 축제는 이미 대한민국의 여름 대표 축제로 그 이미지를 굳힌 지 오래이다. 수자원이 장흥보다 더 풍부한 곳이 많지만, 또 수많은 곳에서 여름철에 물을 주제로 한 문화행사며 문화 이벤트가 수없이 펼쳐졌지만, 대부분은 단일 규모이거나 고작 1,2일 일정의 단기간에

정유재란 때 도요토미 히데요시의 침략 1차 목표는 호남 지방을 장악하는 것이었다. 이리하여 왜구의 본격적인 침략은 해로와 육로를 통해 이루어졌다. 해로는 6월 19일부터 안골포·가덕도에서 해전이 시작되었고 이윽고 7월 16일 칠천량해전에서 조선 수군이 괴멸 수준으로 패배 하였다. 한반도 내륙 침공에 의한 전투는 남원‧황석산 전투에 이어 전주 함락 등 전투에서 왜군이 승승장구할 수 있었지만, 9월 7일 직산 전투에서 명군이 일본군을 격퇴함으로써 서울로 북상길이 막혀버렸다. 여기에 남해안을 거쳐 서해안을 따라 인천과 서울로 북상하려던

농업이 갈수록 어려워지고 있다.게다가 최 근년 들어 기후변화에 따른 이상기온이 심화되면서 농업 생산량이 줄고 작물재배지역이 급변화하는 등 농업 피해가 날로 증가하고 있는 실정이다.사실 농업은 근본적으로 다른 산업에 비해 기후와 더욱 밀접한 관계를 가진다. 아주 오래 전부터 농업인들은 경험적으로 그 지역 기후 조건에 의해 그 지역에서 가장 적합한 작물을 선택하고 재배하고 수확해 왔다. 이는 우리 선인들의 지혜였다.하지만, 최근의 기후는 그냥 불확실한 게 아니라 ‘이상기온’이라는 이름으로 불릴 정도로 도무지 예측불허의 날씨로 급격하게

서울에 들렸다. 보성 출신의 시인으로 오랜 지기(知己)였던 친구를 영풍문고에서 우연히 만났다. 우리는 밖으로 나와 식사 겸 술을 마셨다.요즘의 정치 얘기에서 시작된 대화는 어쩌다 보성과 장흥에 대한 비교 얘기로 이어졌다. 친구는 율포 얘기부터 꺼냈다. 이순신 수군 재건로, 이순신과 안방준 얘기, 서편제, 녹차, 일림산까지…. 그리고 통일신라 이전엔 장흥이 보성 관활지역이었다느니, 회천 율포와 안양 수문리의 격차가 엄청난다느니 하며, 여러 면에서 보성이 땅도 더 넓고 인구도 더 많고 관광 문화도 더 웃길이어서 보성이 장흥보다 훨씬 낫

통일신라 때 지리산의 성모천황(聖母天皇)은 신라 때 경주의 선도산 성모(聖母)를 비롯, 경주의 산신(山神)으로 신봉되던 여러 여신들을 수용하여 지리산으로 이전시켜 놓은 지리산의 수호 산신이었다. 특히 선도산 성모는 신라의 시조 박혁거세 생모(사소부인)의 화신이었다는 설화도 있었다. (박태순 《나의 국토 나의 산하》)지리산 성모는 천왕(天王)·천왕할매·마고(麻姑)할매 등의 속칭을 가지고 있는데, 고려 때는 왕건의 어머니 곧 왕모 위숙왕후(威肅王后)로 변신하기도 하였으며(《제왕운기》), 조선조에 이르도록 지리산 수호 산신의 역할을 수행

설화(說話)는 일정한 구조를 가진 꾸며낸 이야기다. 보통은 입에서 입으로 전해 내려오는 이야기이지만 주로 구전으로 전해지면 구비문학(口碑文學)으로, 문헌으로 전해지면 기록문학(記錄文學)으로 불려진다. 이 설화에 문학적인 구성이 두드러지면 일종의 서사문학으로 승화되기도 한다.장흥에도 수많은 설화가 전해져왔다. 고인이 된 김석중 작가는 ‘제암산의 형제바위’등 40여 편의 설화를 정리한 《며느리 바위의 푸른 그림자》라는 전설‧설화집을 펴낸 바 있으며, 지난 2017년에는 장흥문화원이 500여 편의 장흥 설화를 집대성한 《문림의향 장흥설화

‘지역소멸’이라는 말이 있다. 구체적으로는 지자체의 행정구역 중 인구 감소 등으로 소멸 위기에 있는 지역을 뜻한다. 소멸위험 지수를 숫자로 표현하는데, 소멸 위험지수가 0.5 미만인 지역을 인구 소멸위험지역으로 규정한다. 소멸지수의 수치가 중요한 것은, 소멸 지수의 수치가 낮으면(작으면) 인구의 유출·유입 등 다른 변수가 크게 작용하지 않을 경우, 약 향후 30년 후 쯤에는 해당 지역이 소멸될 가능성이 높기 때문이다. 지역의 인구 감소, 이로 인한 지역소멸 위험도의 가중은 아이를 낳지 않기 때문이다.이를테면, 장흥군 인구가 현재 3

해남 우수영관광지는 이순신의 명량대첩을 기념하기 위해 1986년 해남군에서 해전이 벌어졌던 명량 해협을 국민관광지로 지정하고, 1990년에 기념공원으로 조성하였는데, 이후 이곳은 명량대첩의 역사적인 산 교 육장으로 활용되고 있다.특히 공원 내에는 정유재란 당시 참전한 의병과 관군들의 전투 모습을 조각한 조형물을 비롯해 중요한 전적 관련 기념 시설물을 조성해 놓아 이곳 관광지를 찾는 국민들에게 귀감을 주고 있다.즉, 세계 해전사상 유래없는 명량해전의 대승첩을 기념하기 위한 ‘명량대첩탑’을 비롯해, 당시 조선의 운명을 건져 올린 것으로

『남도 명량의 기억을 걷다』최근 전남도청에 근무하는 이돈삼 씨가 『남도 명량의 기억을 걷다』를 펴냈다. 부제는 ‘이순신 ‘조선수군 재건로 44일의 여정‘이다. 부제가 의미하듯 명량대첩 이전, 이순신이 수군을 재건하면서 회령포에 이르기까지의 그 여정을 답사하며 기록한 책으로, 이 책은 한 마디로 전남도가 역점을 두고 추진하여 관광 상품화했던 ‘이순신 수군 재건로’의 해설서 같은 책이다.그러므로 장흥 사람들에게 크게 못마땅하게 여기는 이순신의 수군 재건로 사업에서 ‘군영구미=회천 군학리’를 비정한 사실을 그대로 답습하고 있어 우리(장흥

오는 4.10 제22대 총선을 앞두고, 지난 4월 2일 오후 2시 목포 MBC에서 국회의원 선거 고흥·보성·장흥·강진 후보자 방송 토론회가 개최되었다. 토론자는 국민의 힘 김형주 후보와 더불어민주당 문금주 후보였다.장흥군 선거방송토론위원회 주최로 열린 이날 토론회는, 후보자들의 주요 정책과 공약을 들어보는 시간이 되었고, 후보자 간의 정견을 비교, 검토할 수 있는 시간이 되었다.그런데 전체적으로 후보자들이 제시한 정책이나 비전 등이 크게 돋보인 것들이 없어, 지역민들에게 다소간의 아쉬움을 주기도 했다.주지하디시피 지난 제20대 국회

임진왜란과 정유재란 등 국가 위란을 맞아 수많은 장흥의 선비들이 창의하거나 전투에 참전하여 순절하는 등 장흥의 의병전정을 드높였다. 이중 장흥 의병사에 일가족이 모두 참전하여, 일가족 또는 일문 일족의 절의정신을 빛내는 경우가 많았다.명량해전에서 주촌 마하수 의병장이 아들 넷을 모두 대동하고 참전한 경우가 대표적이다.풍암 문위세도 임란 때 네 아들 원개(元凱)‧영개(英凱)‧형개(亨凱)‧홍개(弘凱)와 사위 백민수(白民秀), 조카 희개(希凱) 등과 함께 창의했다.정명세(鄭名世,1550∼1593)도 임진왜란 후 충청 해미 현감으로 부임,

영웅(英雄)은 어느 시대, 어느 곳에서나 탄생될 수 있지만 대체적으로 국가 수난의 시대에 나타난다. 특히, 국가, 민족이 칠흑 같은 절체절명의 위란을 맞았을 때, 그 어둠을 헤치고 일어서기 위해 자신을 헌신하여 존경을 받게 되는 사람이 영웅이다.우리나라 역사에선 이순신, 권율, 김좌진, 안중근 등이 영웅으로 불리었다.이 문제를 지역으로 한정해 보자. 과연 우리 장흥에도 영웅이 있었을까. 고려, 조선조 할 것 없이 많은 ‘위대한 인물’이 출현했지만 대부분은 고관이요 학자요 문인으로 그쳤다. 장흥의 대표적인 인물로 기봉 백광홍 선생이나

‘오늘’은 ‘어제’에 이어진 시간대이다. ‘오늘’은 ‘오늘’로서의 의미만 있는 것이 아니다. 오늘은 어제에 이어진 시간대이기 때문에 오늘의 진정한 의미에는 어제의 의미도 포함돼 있기 때문이다.여기서 ‘어제·오늘’에 함유된 의미를 간단히 함축적으로 표현하면 ‘전통’이라고 표현한다. 즉 ‘어제·오늘’에 관통하고 관류하는 것을 시간적 의미로 보통은 역사라고 규정하지만, 그 의미며, 정신, 가치 등 내적(內的)인 것까지 포함하여 ‘전통(傳統’이라고 표현한다는 말이다.따라서 전통은 특히 문화에서는 아주 중요한 의미를 갖는다. 특히 ‘문화의

장흥군은 지난 2월 21일 ‘남북교류 중점협력사업 과제 발굴 TF’를 구성했다. 장흥군은 ‘통일 시작의 땅, 정남진 장흥 2024 통일 프로젝트’ 설문 조사 결과를 바탕으로 남북교류 사업을 본격 발굴하여 추진한다는 방침이다. 이를 위해 ‘남북교류 중점협력사업 과제 발굴 TF’(이하 ‘통일사업 TF’)를 구성한 것이다. 이는 ‘남북교류협력에 관한 법률 개정’에 따라 지방자치단체 차원에서 남북교류협력사업을 적극적으로 발굴하여 향후 평화통일시대를 대비하려는 것이다.총 12명(위원장 부군수)으로 구성된 ‘통일사업TF’는 장흥군 남북교류협력

인간이 살아가는 사회에서 가장 기초 단위인 취락, 곧 마을의 역사는 인류의 역사와 함께 이루어져 왔다고 할 수 있다.오늘날과 같은 형태의 촌락은 장흥군의 경우, 대부분 고려 말이나 조선시대부터 형성되어 왔다고 할 수 있다. 그러므로 장흥군의 대부분의 마을들은 그동안 수많은 변천사를 겪으면서, 즉 소멸과 신설, 병합 등의 다변의 과정을 거치며 최소 1,500〜1,000년의 역사를 가졌다고 할 수 있다.그런데 오늘날 우리는 그 촌락, 그 마을의 소멸 위기를 맞이하고 있다.인구의 감소와 저출산, 고령화 등으로 인하여 장흥군의 경우, 전체

이태 전인가, 해남 우수영 관광지를 견학한 일이 있었다. 그때 ‘마하수 5부자’ 조형물을 보고 충격을 받았다. 왜 이 조형물이 장흥이 아닌 여기에 있을까? 그날 대면한 마하수 5부자 조형물은 필자가 마하수(馬河秀)에 대하여 비로소 관심을 갖는 계기가 되었다.우수영관광지 공원 전면부에 ‘울돌목의 의병항쟁’이라는 주제로 3개의 기념동상이 세워져 있다. 그 세 기념동상 중 ‘마하수 5부자’는 ‘울돌목의 의병항쟁(1)’이라는 첫 번째 동상으로 세워져 있는데, 그 표지석에는 다음과 같이 기록하고 있다.“명량대첩은 해남 진도 등 해안지방 사람

대한민국 현대소설에서 최고의 지성작가요 장흥문학의 대표적인 소설가 이청준은 1985년에 발표한 ‘비화밀교(秘火密敎)’에서 제암산을 배경으로 소설을 썼다. 이 소설은 제암산 정상에서 지역 사람들이 밀교처럼 행해 온 비밀스러운 불의 제의(祭儀)를 지내는 내용이다. 주목되는 점은 일 년에 단 하루, 이날 제왕산(제암산을 제왕산으로 표현했다)에 모인 사람들은 모든 관계의 허울들을 벗고 모두가 대등한 인간으로, 대동화합의 연(緣)으로 횃불을 들고 만나는 것이다. 일제 앞잡이든 독립군이든 서로 원수간이었든 간에 이날만큼은 다 용서되고 화해한다