오는 10월 2일이 대체 공휴일이 지정되면서 올 추석절은 9월 28일부터 10월 3일까지 일요일 포함하여 6일간이다.오랜만에 만나는 거의 일주일간의 추석 연휴인 셈이다.이런 장기간의 추석 연휴를 만나기에 시골에 있는 우리들은 우울한 연휴를 만나게 될 것으로 여겨져 벌써부터 우울해진다.그렇잖아도 국내외 경제가 심상치 않은 요즘이다. 팬데믹 이후 안정되리라던 국내외 경제가 여간 심상치 않다. 게다가 경제대국 중국과 미국간의 갈등도 그렇거니와 요즘 들어 더욱 위기를 실감케 하는 세계적인 대홍수, 지진, 산불 등 이상 기후로 인한 지구촌의

‘전남 국립호국원’이 장흥읍 금산리 공설공원묘지 인근에 건설된다.총사업비 497억 원이 투입되는 대형 사업이다. 국립호국원이 조성되면 유가족과 학생, 보훈단체들의 호국순례 등 연간 50만 명 이상이 지역을 방문할 것으로 기대되고 있다. 또 유동 인구 증가와 함께 시설 공사로 인한 지역경제 활성화 등 다양한 파생 효과도 이어지고 나아가 의향(義鄕) 장흥군 이미지 제고에도 크게 기여할 것으로 기대되고 있다.국립묘지로서 국립현충원과 국립대전현충원 외에 2023년 현재 국내에 조성되어 있는 호국원은 경기도 이천시, 경상북도 영천시, 경상남

요즘은 성씨의 본관을 그리 따지지는 않는다, 2,30년 전 ‘면지’를 만들면서 마을 별 성씨 조사때는 보통 장흥위씨, 밀양박씨 하고 본관을 구별해 적시했는데, 요즘에는 그냥 박씨, 김씨 하고 성씨만 구분하기도 한다.그러나 과거의 역사에서는 혈족이며 성씨의 본향이 매우 중요시됐다. 우리가 보통 장흥을 ‘문림의향(文林義鄕)’이라 칭할 때 그 문림의향의 전통에서 ‘인천이씨 장흥파’의 존재는 전혀 무시 못 한다. 인천이씨 장흥파는 장흥의 역사적인 전통에서 가히 문(文)과 의(義)에 뚜렷이 빛나는 가문이었기 때문이다.‘의향(義鄕)’의 전통에

제16회 제16회 정남진 물 축제는 한 마디로 “탐진강의 기적”을 일군 성공적인 축제였다. 올해는 날씨도 너무 뜨겁다 할 정도로 무더위가 기승을 부리는 날씨 속이었지만 정남진 물 축제는 여름 대표축제로서 대내외에 과시하기에 충분했다는 평가였다.그런데 해마다 치러지는 축제이지만, 늘 그 축제 뒤끝에는 말들이 많은 것처럼 올해도 마찬가지다. 올해는 향토음식관의 음식에 대한 불평이 많았다. 음식 값이 비싸다는 게 요지였다. 덩달아 시내 요식업계 장사도 별로였다고도 했다.장흥의 먹거리 문화는 이번 축제에서만의 문제가 아니다. 평소에도 늘

‘제16회 정남진 장흥 물축제’는 ‘탐진강의 기적’을 일구어내며 대한민국의 여름대표축제로서 위상을 다시 한 번 확인했다.올 여름은 “지구 온난화(global warming) 시대가 끝나고 지구 열대화(global boiling)가 개막되는 여름”이어서, 올해 물 축제 슬로건이 “온 세상을 물로 적셔라! 장흥에 빠져라!”는 아주 시의적절한 슬로건이었다. 게다가 축제 역사가 16년째로 올해는 ‘물의 도시 장흥’의 정체성을 확립하기 위해 프로그램 곳곳에 역사와 문화의 색채를 덧입히고, 신선한 프로그램의 가미와 기존 프로그램의 보완 등으로

“(기봉은) 평안평사가 되어 풍정을 절제하지 않고 영변의 기생을 아꼈다. 병으로 인해 체직되어 爲平安評事。風情不節。眷寧邊妓。因病遞還 ”(『芝峯類說』/卷十四/文章部七/麗情)“ (기봉은) 서관(西關 평양)에서 주색에 빠져 노닐다가 끝내는 그 길로 죽었는데, 在西關。溺於花酒。竟以此死” (『象村稿』/卷五十二/漫稿下/晴窓軟談下)“(기봉은) 관서의 평사였다. 그런데 요물(妖物)에 현혹되어 스스로 그 장수를 재촉하였다. 而爲關西評事。惑於妖物。自促其壽”(『泰村先生文集』/卷五/效嚬雜記下/餘話)이상은 기봉 백광홍에 대한 글들이다.이수광은 『지봉유설』

①“(백광홍은) …1555년 평안도 평사로 배수되어 변방에 나갔다. 하지만 이듬해 가을 병으로 교체되어 어버이 문안 차 고향으로 돌아오던 길에 부안 처가에서 세상을 뜨고 말았다.” (정민 교수, ‘기봉 백광홍의 인간과 문학세계’)②“1555년 백광홍은 평안도 평사로 뽑혀 관서지방의 국경 상황과 민심을 돌아보았고 이때 관서별곡을 남겼다. 이듬 해 병이 든 그는 평사직을 내놓고 고향으로 내려오던 중 전북 부안에 있는 처가에서 35세의 나이로 숨졌다. (『월간조선』 2004년 6월)상기 예문 ①은, 『기봉집』을 역해한 정민 교수가 지난

송강(松江) 정철(鄭澈,1536~1593)의 ‘관동별곡’은 그 구상·문장이 우리나라 가사문학의 최고봉을 이루는 명작으로 꼽힌다. 대한민국 고등학교 국어 교과서에서 본문으로 다루고 있기도 하다. 그런데 1580년 발표된 이 ‘관동별곡’보다 25년 앞선 1594년에 기봉(岐峯) 백광홍(白光弘,1522∼1556)이 지은 ‘관서별곡(關西別曲)’이 있었다. 이 관서별곡은 우리나라 기행가사의 효시로 공인받고 있으며 이 작품의 체재와 수사가 ‘관동별곡’에 적지 않은 영향을 끼쳤다는 점에서는 거의 모든 학자들도 인정하고 있다.그런데 기봉의 ‘관서

옥봉 백광훈은 오언절구 116편 137수, 칠언절구 199편 231수, 오언율시 72편 79수, 칠언율시 34편 37수, 오언고시 16수, 칠언고시 14수로 총 451편 514수에 달하는 시를 남겼다.이 중 장흥과 관련된 시는 무려 60여 수 이상이다. 이를 주제별로 분류하면 동계마을 시 4수, 예양강 시 8수, 장흥사람 시 15수, 보림사 시 14수 등 41수에 이른다. 여기에 용호·청영정 시 20여 수를 포함하면 옥봉의 장흥 시는 모두 61수에 이른다.다음은 용호·청영정 시를 제외한 옥봉의 분류별 장흥 시들이다.￭동계마을 – 4

“은하수 옆으로 비끼고 반달도 밝으니 銀漢橫斜月漸彎 / 이 좋은 밤 한 쌍의 견우직녀 마음껏 즐기리 良宵靈匹正成歡 / 여보게 어여쁜 아가씨 하나 불러 주게나 憑君要喚娥眉艶 / 하늘이나 인간이나 쾌락은 일반이라오 天上人間樂一般” (『東國李相國全集』卷第十三)상기 시는 고려조 최고의 문장가 이규보의 “칠월 칠석에 친구의 집에서 술을 마시면서 七夕飮友人家”라는 시다.음력 7월 7일 밤 칠석절, 해마다 이날이면 은하수 동쪽에 있는 목동인 견우(牽牛)와 은하수 서쪽에 있는 옥황상제의 딸 직녀(織女)라는 두 별(천문학상으로 견우성은 독수리자리의

팔문장(八文章)이 『조선왕조실록』 등 정사(正史)에 정식으로 등장되기는 『선조실록』에서이다.① …이순인은 젊었을 적에 이산해·최립·최경창·백광홍·윤탁연·송익필 및 이이(李珥)와 벗이 되어 ‘팔문장(八文章)’이라고 일컬어졌다. (純仁少與李山海, 崔岦, 崔慶昌, 白光弘, 尹卓然, 宋翼弼及李珥爲友, 號八文章.)(『선조수정실록』18권/선조 17년 2월 1일 5번째 기사/1584년).② …송익필은 처음에 시명(詩名)이 있어 이산해·최경창·백광홍·최립·이순인·윤탁연·하응림 등과 함께 팔문장(八文章)으로 불리었다.(翼弼初有詩名, 與李山海、崔慶昌

수많은 장흥의 시인들이 예양강을 노래하였다.호남의 3대강이요 전남 서남부에서는 가장 큰 강이던 그 예양강이 장흥을 관류해오며 장흥인의 삶의 애환과 함께 해오고 장흥의 역사 문화와 함께 숨 쉬어 온 강이어서 그 강만으로도 장흥인들에겐 자랑스러운 긍지였을 것이다. 전남의 서남부에서 정자 문화가 가장 융성‧발전해올 수 있었던 것도, 장흥이 문림의향(文林義鄕)이 될 수 있었던 예양강이 있어서였을 것이다.그 예양강이 그러한 강이었기에 장흥의 시인들은 너나할 것 없이 예양강을 노래하였다. 예양강의 수려한 경승을 읊어대고 예양강 사람들의 애환을

조선 명종, 선조 때의 대문인으로, 본관은 해미(海美). 자는 창경(彰卿), 호는 옥봉(玉峰)이었던 장흥군 안양면 기산리 출신이었던 옥봉(玉峯) 백광훈(白光勳, 1537~1582).진사로 입격했으나 당대 출세를 보장 받았던 관리의 길을 버리고 재야와 강호(江湖)에서 시(詩)와 서도(書道)로써, 자족의 삶을 즐겼던 천상 ‘전업(專業)‧처사(處士) 시인’이었던 옥봉 백광훈.1572년(선조 5)에 명나라 사신이 오자 노수신을 따라 백의(白衣)로 제술관(製述官)이 되어 시재(詩才)와 서필(書筆)로써 사신을 감탄하게 하여 ‘백광선생(白光先生

“보림문화제(寶林文化祭)는 전남 장흥군 장흥읍에서 해마다 5월에 열리는 예술제다. 국가 : 대한민국, 분야 : 문화예술, 주최시기 및 기간 : 매년 5월, 개최장소 : 전라남도 장흥군. …보림(寶林)은 장흥의 명승고적인 보림사(寶林寺)에서 따온 이름이며 장흥문화원 주최로 열린다. 행사 내용은 향우와 어울림의 밤, 은어 방류, 국악 공연, 강강술래, 농악, 궁술·씨름대회, 한글·한시 백일장, 장흥고싸움놀이 등이다.”위 내용은 ‘두산백과 두피디아, 두산백과’에 등재된 보림문화제에 대한 소개의 글이다.(https://terms.naver

장흥군은 지난 22일 ‘정전 70주년 기념 통일기원 행사’를 연데 이어 23일은 ‘통일기원 제17회 정남진장흥 전국 마라톤대회’를 열었다. 이 두 행사 모두 주제어는 ‘통일기원’이었다. 정전 70주년행사에서는 장흥군이 민선 8기 들어 역점적으로 추진해 온 ‘통일 시작의 땅, 정남진 장흥’의 의미와 결부된 통일기원 행사로 내건 주제가 ‘정남진에서 중강진까지’였다. 대한반도의 위도상으로 정남진과 중간진이 한 선으로 연결된다는 의미에서 여기에 함의된 주제는 ‘반도의 통일’이었다.이날 김성 군수는 “정남진 장흥은 한반도 통일 시작의 땅”이

최근 장흥군은 관광문화의 지향점을 ‘웰니스 관광’에 주안점을 두겠다고 발표했다. ‘치유와 힐링’을 중심으로 한 웰니스 관광 콘텐츠 개발을 적극 추진하고, 나아가 웰니스 관광 인프라 확충, 확보에 중점을 두겠다고 발표한 것이다.이러한 장흥군의 관광문화 개발, 육성책은 지극히 바람직한 방향이 아닐 수 없다.최근의 관광의 트렌드가 웰니스 관광이고 향후 관광문화의 대세 역시도 당연히 웰니스 관광이기 때문이다.더구나 무엇보다 장흥군은 웰니스 관광자원이 비교 우위에 있는 지역이다.주지하다시피, 웰니스는 '웰빙(well-being)

셋째, 규모 있는 명상 센터 조성을 재추진해야 한다.오늘날의 조계종은 그 기원이 가지산문에서 기원하고 있다. 보림사는 한국 선종(禪宗)의 시발지로서 한국의 전통 선맥(禪脈)을 잇는 사찰이다.그런데 이 같은 천년고찰 선문 보림사 권역에 그동안 선(禪) 체험관이나 선(禪) 수련원이 없어, 수행 전문 도량으로서 명상 센터(수련원) 조성의 필요가 대두되었다.다행히 지난 2021년 10월에 보림사 앞 주차장 바로 건너편에 ‘보림차 명상원’(명상 힐링센터)이 개원되어 일반 선객들을 맞을 수 있게 되었다.그런데 아쉽게도

보림사 주변에 보림사와 연계된 유물 박물관 조성을 비롯하여 비자림의 치유의 숲 조성, 보림사 주변 일대의 정비 등이 포함된 중장기 개발이 필수적이다.첫째, 보림사 주변에 보림사와 연계된 유물 박물관을 조성해야 한다.지난 2003년 2월 장흥군은 ‘당면 현안 사업’의 명목에서 ‘보림사 주변 종합 개발 사업’을 추진했다. 이때 장흥군은 그 필요성을 “①천년고찰 경내지 확보로 문화 유적 체험 ②국책 사업인 장흥댐이 개발됨에 따라 보림사 주변 관광지 개발 필요성 대두 ③관광지 증가에 따른 무계획적인 관광 시설 유입으로 문화재 훼손 가중 우

국책 사업인 장흥댐 건설은 장흥군에는 적지 않은 피해를 주는 사업이었다.댐이 건설됨으로써 첫째, 탐진강 강물이 고작 하천 유지수만 흐르게 되어 어종 감소 등 강의생태계 변화와 오염도 가중 둘째, 수많은 문화재를 보유한 보림사가 담수 유역에서 불과 100m 거리에 위치, 목조 및 석조 문화재의 부식 등 훼손도 가중 셋째, 안개 등 습도가 높아지는 등 기후 변화로 인한 피해 가중, 농작물의 직간접적인 피해 넷째, 농경지 533ha, 임야 210ha 등 총 1,027ha의 군 과세 물건 수장과 633가구 1,847명 수몰민을 야기하고 이

물이 있어도 개활지나 평지라며 늪이 되거나 탁수(濁水)의 고인 물일 것이다. 그러므로 그곳에서 청수는 있을 수 없다. 청수(淸水)는 오로지 계곡에서만 존재한다. 그 청수의 계곡은 곧 곡신불사(谷神不死)이기에 상선약수(上善若水)로서 생명을 살리는 청수가 된다.“곡신(谷神)은 죽지 않는다. 이것은 현빈이다 谷神不死 是謂玄牝, 현빈의 문은 천지의 뿌리다 玄牝之門 謂天地根, 끊임없이 이어져 있는 듯 없는 듯 하고 써도 써도 마르진 않는다. 綿綿若存, 用之不勤.”『도덕경』 6장에 있는, 노자의 유명한 ‘곡신불사谷神不死 …’의 명언이다.이 땅