새해는 누구나 설레는 마음으로 새로운 다짐으로 출발 합니다.1960년대 내가 어릴 적에 정월 초순이면 집안 어른들이 성장한 가족들을 온돌방 화롯가에 모여 놓고 그 해 토정운세를 흥미 있게 풀어주던 기억들이 아직도 귓전에 머무르고 있습니다. 간혹 곁에서 쪼그리고 지켜보던 아이들이 신비한 덕담에 솔깃하여 더 조르던 응석도 따뜻한 추억입니다.“너는 몇 월달에 서쪽 방향에서 귀인이 나타나 도와줄 운세다” 느니, 또 너에겐 어느 달을 전후로 그 무렵 신변에 악귀와 재앙이 들어 불길 하니 바깥출입과 친구와 거래를 각별히 경계 하라는 말씀들을

산허리를 휘감은 자드락길이 겨울이 돼서야 선명하게 제모습을 드러냈다. 온갖 것에 숨겨진 길이다. 여름에는 푸른숲 사이에서 힘겨워하는 모습을 자주 목격하기도 했다. 지나치게 녹음에 짓눌러 있었고, 굽은 청가시 넝쿨이 은근슬쩍 길을 가로막는 모습은 사뭇 진지하였다. 그럼에도 길은 자신을 지키며 사람을 기다리고, 바람을 기다리고, 산짐승을 안내하였다. 그런 자드락길을 오르다 보면 숨을 고르고 잠시 쉬어가라고 유혹하는 후덕진 곳이 있다. 시커멓게 그을린 바위와 늙은 나무가 다소곳이 반겨주는 곳, 숨 쉬는 공간이다. 그곳에 앉아있으면 허우적

학부모로부터 가혹한 시달림을 받고 그 고통을 견디다 못해 결국 스스로 극단적 선택을 한 서울 서초구 초등학교 교사의 49재를 맞아 전국에서 모인 교사들이 집회한 추모제가 지난9월4일 고인이 근무했던 교정에서 유족과 동료들이 오열하는 가운데 줄을 잇는 수 많은 추모객들의 애도 속에 엄숙히 치러졌다.뉴스를 통해 이를 지켜보는 국민들도 한 결 같이 참담한 심정으로 고인을 추모 하였다.하지만 아쉽게도 정부의 대응은 교권 회복의 심각성을 국민에게 충족시켜주지 못했으며, 정치권 또한 헛기침만 켰을 뿐 반짝 이슈로 관심 밖이었다.문제는 또 뒤를

대학로에 책 수레가 진을 치고 여인들이 두른 매력 포인트 스카프의 곡선이 제격인 계절로 들어서면 사람들의 마음은 조급해지고 발걸음도 빨라진다. 딱히잃은 것도 없으련만 뭔가 되찾고 싶은 애착과 갈증은 아마 시간에 촉박한 다가올 겨울을 의식하기 때문이리라.구월이 오면 들꽃들의 야윈 모습에서 알 수 없는 그리움이 일고, 우리 사랑도 고즈넉히 강물처럼 흘러간다.이제 대지에 어둠이 깔리면 약속이나 한 듯 숲속의 악기 곤충들이 일제히 메마른 육신에서 뽑아내는 고통스런 가을밤 연주도 필연이다.그 음계의 슬픈 서정은 외딴 찻집 커피향의 감각에 추

새벽의 미명 속에서 바스락대는 소리 들려온다. 조심스럽게 무엇을 뒤지는 소리 같기도 하고, 구겨진 한지를 곱게 펴는 소리 같기도 하다.누구에게 들키지 않게 가만가만 움직이는 소리, 소리로만 보면 잔잔한 음악 같지만 소리에 냄새가 섞여 있다. 아주 역한 냄새다.어머님 기저귀가 젖은 모양이다. 벽을 바라보고 쭈구리고 앉아 혼자 기저귀를 가신다. 곁에 있는 칠순의 자식에게 부끄러웠을까? 몸에 베인 습관으로 벽을 향해 돌아앉으신 모습이다.화장실에 갈 기력이 없었을 것이다. 그만한 겨를도 없었으리라.몸을 가누기도 힘든 듯 애써 누른 신음이

현장을 보는 듯한 이하곤의 시 조선후기의 문인학자인 담헌 이하곤(澹軒 李夏坤, 1677～1724)은 2,000여수의 시를 남기는데, 보림사 기행시는 11수에 이른다. 1722년 월. 보림사를 찾은 문인들로서는 가장 많은 시를 남겼다. 그리고 일종의 문화유산 답사기인 과 이라는 기행기록도 남긴다. 이하곤의 시는 창건 연기설화를 담고 있으면서도 중문, 천왕, 철불, 보조비석 등 각각의 성보문화유산도 바로 눈앞에 있는 듯 읊고 있다. 많은 유가 문인들의 제영이 있지만 이처럼 사실적으로 풍광을 읊은 경우

가을이 깊어가 목화꽃이 다 떨어지고 국화전시회가 열리고 나면, 야구시합이 끝나면, 첫 눈을 기다려야 하는 시간, 그 죽음의 시그널이 또 시간의 축적물인 추억들을 불러온다.무정한 세월! 단절과 고독속에 갇힌 쭉정이들 노인, 은퇴자들의 커피잔은 우울과 슬픔의 호수다. 그들에겐 그나마 향수라는 그늘이 있기에 다소 위안이 된다.필자에게도 아직 잉크가 마르지 않은 1960년대 중,고학창시절의 향긋한 추억노트가 남아있다. 빛 바랜 흑백사진속에 담긴 그리운 얼굴들을 쓰다듬으며 모처럼 친숙했던 국민교육헌장과 쑥덕바지와도 교감 하노라면 저절로 입가

누런 가을 들판에 넉넉한 가을 농심이 깊숙이 들어가고 있는 듯 싶다.금년 초가을은 지루한 가을장마로 시작하여 애타는 농심으로 가을걷이를 하지 않을까 싶었는데 다행이 후기날씨가 좋아 한결 홀가분한 가을이 된 것 아닌가 싶다.지금 들녁에 벼 베는 콤바인소리는 무겁게 고개숙인 벼 이삭에 감사하듯 경쾌하게 들려오고, 밭엔 콩이 바스락 거리며 익어가는 소리와 함께 수확이 시작 되어가고, 배추와 무우가 쑥쑥 자라나는 소리에 풀벌레 춤추며 집 찾아 들어가고, 대봉감이 새색시 얼굴 연지곤지 처럼 붉으스레 피부색으로 점점 변해가는 모습에 농부의 마

이영민/ 전 장흥군농업기술센터장2021년 2월 26일 아침, 새벽녘에 핸드폰 벨이 울렸다. 엉겁결에 전화기를 들어보니 절친한 친구 이름이 떴다. 이른 아침에 무슨 일일까 하고 급하게 어! 일찍이 으짠일인가? 하고 여쭈니까 친구가 갑자기 어야! 하고 불렀다. 그래서 내가 왜? 하니까 “내독”하고서는 껄껄대고 박장대소하면서 죽는다고 웃어 됐다. 뭐라도 크게 성취한 듯한 느낌을 가진 것 같았다. 뒤 늦게야 난 아차하고 오늘이 정월대보름이라는 걸 알아차리고 나서 아이쿠 당했구나 하는 생각이 들었다. 에이 왜 내가 몰랐으까 하면서도 왠지 참

코로나가 발생한지 1년이 지났으나 그 기세는 꺾기지 않고 있다. 조금 꺾기는가 싶더니 바이러스의 특성을 보여주듯 겨울이 되자 3차 유행으로 감염자 수가 1천명에 육박하기도 했다. 그러나 정부 당국의 발 빠른 대처는 우리로서는 조금은 안정되기는 하지만, 이번에는 코로나19의 변이 바이러스까지 등장하여 또 다시 우리를 긴장 시킨다. 하지만 이러한 위기 속에서도 희소식은 들려온다. 외국에서는 이미 백신접종이 시작되었고, 한국의 항체치료제 등의 허가가 임박했다는 소식도 들린다. 그러나 아무리 백신이 개발되고 항체 치료제가 개발됐다 할지라도

경자년의 24절기가 다 지나가고 며칠 후면 입춘을 시작으로 신축년 24절기가 시작된다.과학의 첨단시대인 요즘 세상에서도 철따라 일 년에 한 번씩 변함없이 찾아와 지나가는 절기이지만 우리 농업인들에겐 마음속 깊이 자리하고 있는 것은 분명해 보인다. 그것은 우리 농업인들에게는 필요한 산물이기 때문일 것이다. 봄, 여름, 가을, 겨울 4계절 12달 동안 매달 2개씩의 절기가 들어 있어 농사일의 기준이 되어 주고 있다.다시 말해서 절기(節氣)란 태양의 황도상 위치에 따른 계절적 구분으로, 황도에서 춘분점을 기점으로 15° 간격으로 24개의

이영민/전 장흥농업기술센터장경자년 십이월 하순 끝자락은 지난해 겨울엔 느끼지 못했던 추위와 눈으로 매섭게 며칠간 옷깃을 여미도록 해주었다. 이른 아침 마당 눈을 쓸다 고개를 들어 쳐다보니 예전의 초가지붕에 주렁주렁 매달린 고드름은 아니지만 물받이가 설치되지 않은 지붕엔 모처럼 고드름이 퉁겁고 길게 매달려 있다.이맘때면 우리 농가들이 다소 한가한 시간이기도 하고 아궁이에 불을 지펴 따뜻한 아랫목이 생각나는 때이기도 하다.우리 농가에서는 지금쯤엔 금년에 심어야 할 벼 종자 선택도 농가별로 나름 준비가 끝난 시기다.금년에도 각자 토질에

겨울철의 절기(節氣)로는 입동,소설,대설,동지,소한,대한이 있다. 지난 12월7일이 24절기 중 스물한 번 째인 대설(大雪)이었다. 그럼 대설 앞에 있는 소설(小雪)에 대하여 먼저 알아보면 소설은 이날 보통 첫 눈이 내린다고 하여 소설이라고 하였다.소설이 지나면 추위가 우리 곁으로 슬슬 찾아온다. 금년에도 다르지 않게 얼굴을 스치어 갔다. 엊그제 지나간 대설(大雪)은 눈이 가장 많이 내린다는 뜻에서 붙여진 이름이다. 하지만 금년 대설에는 많은 눈은 고사하고 우리 장흥지역은 첫눈다운 눈도 아직 내리지 않았다. 일기예보에 의하면 중부지

유용수/시인. 수필가「 정자는 특별히 눈에 보이는 것, 귀에 들리는 것, 마음에 깨닫는 것들에서 아름다운 이름으로 삼는 것은 하나뿐이 아니고 아주 많다. 그런데 어찌 유독 독취獨醉로 이름을 지었을까. 동인同人이 있었으니 차마 혼자는 아니었을 것이다. 차라리 깨어 있는 나그네이었을지언정 취객도 아니었을 것이다. 비록 어리석은 사람이었다 하더라도 그 취함과 버림을 알지 못하지도 않았을 것이다. 이상하다. 주인장 같은 청고한 선비가 있다니! 아아! 나는 일찍이 그것을 알았다. 세상은 다 이익을 쫓는 장사치들이나 자신만 홀로 선비다운 선비

유용수/시인“가을로 가기 위해 여름은 무게를 비우고 나무는 사색에 들었다 가을에는 그렇다, 질펀한 빗물을 걷고 있던 가을 새가 목적 없이 하늘을 날다가 뒤돌아 울고, 곰삭은 벚나무 가지 끝에 매달린 노을 닮은 잎, 빗물에 흔들리는, 이런 날, 깊은 곳에 내려앉은 금이 간 가부좌를 풀고 속살 패인 늙은 강 따라 흐르며 외로움을 이겨내야겠다 갈대가 흔들렸다 계절이 바뀔 때는 갈대도 한쪽으로 기울고, 개개비를 보내고 몸을 푼, 갈대숲 빈 곳으로 갯바람이 들면, 늙은 강 붉은 노을 품고 강물 끌고 가는 소리가 들린다 가을에는 그렇다, 가을

엊그제 뿌려놓았던 텃밭에 배추, 무가 새 파랗게 잘 자라고 있다. 기나긴 장마와 태풍으로 인하여 밭의 고추 참깨 등 여름 밭작물들의 작황은 좋지 않은 것 같다. 추운 겨울철 밥상에 맛있는 반찬으로 오르는 김장채소들의 작황은 앞으로 어떨런지 모르겠다. 현재 초기 작황으로 봐서는 괜찮을 것 같은 예감이 든다.무는 채소류 중에서도 근채류(뿌리채소)에 속한다. 무는 중앙아시아 및 지중해 연안이 원산지이며 고대 시대에도 이용되었던 기록이 남아 있다. 이런 무가 실크로드를 통하여 중국에 전래되었다고 한다. 중국에는 기원전 400년경 무에 대한

유용수 시인·수필가산물 소리마저 자지러졌다. 계곡물이 서늘한 바람에 힘을 잃고 가을을 타고 있다. 싱그러움이 사그라진 풀꽃 하나가 밤별을 우러르다 고개 숙인 풀밭 너머에 달맞이꽃과 산박하꽃이 가을을 훔치고 마중 나온 숲에서 억불산 자드락길은 시작된다. 발바닥에서 바스락대는 낙엽 소리가 정겹다. 여름이 빠져나간 숲에는 시월의 햇살이 초록물 스며든 나뭇잎에 알록달록한 고운 얼룩을 찍고자 숲에 내려와 있고, 길 건너에는 늙은 밤나무가 알밤 하나를 길가에 ‘툭’하고 뱉어내자, 알밤들은 밤하늘에 돋아나는 별처럼 여기저기에다 ‘투두둑 툭툭’

이영민/장흥군 전농업기술센터장논밭에 오곡이 영글어 간다. 금년처럼 전례 없는 장마는 역대 최장 기록을 갱신했다. 장마가 끝나나 보나 했더니 “바비” “마이삭” “하이선” 태풍 3개가 연속적으로 우리나라를 강타하고 지나갔다. 자연의 힘 앞에 인간의 능력은 한계가 있는 것 같다. 인간은 자연의 현상이 필연적으로 필요하지만 자연은 인간 생활 현상이 꼭 존재하여야 하는 조건은 아닐 듯싶다. 자연의 현상을 인간이 삶의 조건을 이유로 내세운 힘에 의하여 자연의 섭리를 어겨가고 있어 자연 환경 조건과 여건들이 변해가고 있다.이렇듯 자연과 인간

이영민/ 전 장흥군옹업기술센터장백중은 음력7월 보름날 양력으로는 8월 하순에 해당되어 봄부터 여름철을 지나면서 여름 농사일이 거의 마무리된 시기다. 백중날은 옛 부터 바쁜 농사일을 잠시 중단하고 일꾼들에게 닭, 개 등을 잡아서 잘 대접하는 풍속이 있었으며 휴식을 취한 후 산이나 들풀을 베어 퇴비 만들기 등을 하는 것이 일 상이였으므로 농사일이 한가한 때라는 뜻이다.입하로부터 시작되는 초여름은 '농사짓다'라는 뜻의 '녀름짓다'라는 옛말처럼 밭매기와 논매기 등 농사일이 한창인 계절이다. 그러나 농가에서 음력

이영민/ 전 장흥군 농업기술센터장농사와 절기는 한몸과 같이 역어져 돌아가 뗄레야 뗄 수가 없는 불가분의 관계인 것 같다. 월력(月曆)에는 태양력(太陽曆)과 태음력(太陰曆)으로 나눠 생각해 볼 수 있다.그렇다면 우리 사람들이 월력을 만들게 된 가장 큰 이유는 무엇이었을까? 그것은 계절의 변화를 기록하기 위해서였다고 한다. 옛날 농경사회에서는 계절의 변화에 아주 민감 할 수 밖에 없었는데 농사를 짓기 위해서 씨앗을 뿌리고 추수하기에 가장 좋은 날씨를 알아야 했기 때문이라고 한다.역법(曆法)에는 태양력과 태음력으로 크게 나누어진다. 태양