올해 추석 부모님 댁에 명절 선물을 고민하고 있다면 고향사랑기부제 답례품으로 선정된 화재 안전 선물세트인 ‘주택화재 안전 꾸러미’ 선물하기를 제안해본다.최근 전남도 10년간(ʼ13년~ʼ22년) 주택화재는 전체화재의 21.0%이나, 주택화재사망자는 전체화재 사망자의 54.8% 발생하여 화재로 인한 사망자 중 주택화재로 인한 사망률은 54%를 차지하고 있다. 결코 안심할 수 없는 수치로 주택화재로 인한 인명과 재산피해 예방에 꼭 필요한 시설이 주택용 소방시설이다.주거시설의 재산ㆍ인명피해를 막기 위한 가장 쉽고 확실한 방법은 주택용 소방

교사들이 많이 아프다. 어제 오늘 일이 아니지만, 이제 견딜 수 없을 정도다. 어쩌다 이렇게 되었을까?나는 인공지능을 다룬 책 두 권을 썼다. (2017)와 (2023). 시대적 관심을 끄는 주제다 보니 강연 요청이 잦다. 교사, 학부모, 학생, 행정가를 포함한 교육 현장의 수요도 꽤 된다. 교육은 전 국민의 관심사 아니던가.일자리의 미래 문제와 더불어 가장 궁금해 하는 것으로 ‘내 아이를 어떻게 교육해야 하는가? 무엇을 가르쳐야 하는가?’ 하는 물음이 있다. 내 답은 대체로 정해져 있다. 미래

요즘 이십 대 초중반 여성의 패션에서 눈에 띄는 점이 있다. 전에는 잘 몰랐는데, 네댓 살 간격으로 패션에서 확연한 차이가 느껴진다. 스무 살 전후 여성들, 이른바 알파세대는 배꼽을 드러내는 짧은 상의가 도드라진다. 이십 대 중반, 즉 Z세대는 상의를 모아 바지 안에 넣어 허리를 잘록하게 하고 다닌다. 내가 제대로 묘사했는지 모르겠으나, 거리를 걷다 보면 이 차이가 확연하다. 알파세대는 차별화에 성공했다.기성세대의 기득권에 대해 말들이 많다. 먼저 기득권을 내려놓아야 한다는 목소리도 높다. 그런데 역사를 돌아보자. 어떤 세대도 스스

사람의 마음은 여러 가지이다. 욕심도 있고, 양심도 있다. 욕심은 손익을 판단하고, 양심은 선악을 판단한다. 욕심이 과도하면 사심이 생기고 흑심도 생기지만, 양심은 언제나 진실에 겸허하다. 양심은 법률적 용어이기도 하다. 헌법재판소는 "양심이란 어떠한 일의 옳고 그름을 판단하는데 있어 그렇게 행동하지 아니하고서는 자신의 인격적 존재가치가 허물어지고 말 것이라는 강력하고 진지한 마음의 소리"라고 정의한 바 있다. 사람들의 인격적 존재가치를 지탱하는 내면의 외침, 이것은 현재의 삶 뿐 아니라 과거의 잘못된 역사적 사실에 대해서도 작동한

세상이 어찌하여 이렇게 가고 있을까, 아무리 곰곰이 생각해봐도 알 수 없는 세상이 오늘입니다. 공자의 유학사상을 확대하여 발전시킨 사람은 맹자였습니다. 『맹자(孟子)』라는 책을 통해 공자의 사상과 철학을 이어받아 동양의 원본 유학사상을 창안한 아성(亞聖)이 바로 맹자였습니다. 공자가 성인(聖人)인 이상, 맹자는 성인에 버금가는 성인이라고 해서 아성이라고 호칭하니, 성인과 같은 분이었음을 인정할 수밖에 없습니다.옛날 경전을 읽어보면 맹자처럼 부끄러움에 대한 논의를 많이 했던 사람은 찾기 어렵습니다. 동양철학 핵심의 하나인 사단(四端)

드디어 교육현장에 왕의 DNA가 나타나고 말았다. 진즉부터 방귀는 있었으나 정작 큰 것이 나오고 마니 교육현장이 코피가 터질 정도로 냄새가 진동하다. 어쩌다 이 지경이 됐을까. 교육의 최고 권부라 여겨지는 교육부 사무관 나으리께서 자기의 아이는 특별해도 너무 특별하니 다른 아이들과는 비교조차 도 말라며 하는 행태가 교육종사자들의 피를 들끓게 한다.오늘날의 교육현장은 정도의 차이는 있을지언정 왕의 DNA 출현과 유사한 일이 지금 이 시각에도 도처에서 벌어지고 있다. 내 아이는 다른 아이들과 종이 다르니 잘못을 저지르는 일은 애시당초

법고창신(法古創新)은 전통의 창조적 계승을 이야기할 때 등장하는 고전 용어이다. 오늘날 사전에도 등재되어 있을 정도로 학계와 일반에서 공인된 용어로 쓰고 있다. 옛것을 본받아 새로운 것을 창조(創造)한다는 뜻으로, 옛것에 토대를 두되 그것을 변화시킬 줄 알고 새것을 만들어가되 근본을 잃지 않아야 한다는 뜻으로 설명되어 있다. 온고지신(溫故知新)과 비슷한 의미로 쓰고 있지만, 온고지신이 새것을 아는 데[知新] 머물고 있다면 법고창신은 새로운 것을 창조한다[創新]는 데서 차이점을 찾는다.법고창신이 유래한 「초정집서(楚亭集序)」 첫머리에

세상이 참으로 위험한 분위기로 돌아갑니다. 전쟁도 불사하겠다면서 강하게 몰아세우는 북한에 대한 압박, 한미동맹만이 모든 외교문제가 해결되는 것처럼 친미 일변도의 외교정책, 모든 과거사를 묻지 않고 일본 쪽의 주장에 동조하여 일본의 입장만 옹호해주는 대일외교, 이런 모든 것에는 반대로 위험요소만 증대되고 있다는 사실을 눈 감고 있는 것에 위험한 생각이 든다는 것입니다. 우리 정부는 최고 결정권자 한 사람의 뜻대로 모든 것이 진행되면서 함께 일하는 고위공직자들의 역할은 전혀 보이지 않아 더욱 걱정을 놓을 수가 없습니다.이런 때야말로 우

유수원(柳壽垣, 1694~1755)은 실학자 가운데에서 독특한 면이 있다. 그는 뒤늦게 알려졌다. 그의 저서 가 주목받을 때도 저자가 누구인지 몰라 ‘저자 미상’이라고 했다. 유수원이 비밀의 인물이 되었던 것은 영조 때 대역죄인으로 처형되었기 때문이다.유수원은 소론계 관인 집안 출신이다. 그의 호가 ‘농암(聾庵)’인 데서 짐작할 수 있듯이 그는 귀머거리였다. 자신의 저서 가 추천된 후 영조를 만났을 때 필담을 나누어야 했다. 영조는 그를 경세에 재능이 있는 인물로 인정했다. 그러나 그는 63세 때(1755년) 나주 괘

임진왜란을 다룬 고전소설 을 보면, 이순신, 사명당, 곽재우 등 민족영웅들이 왜적에 맞서 싸우는데 흥미로운 것은 허구가 역사를 넘어선다는 점이다. 승군을 일으켜 왜적에 맞섰고, 강화를 위해 일본으로 건너가 조선인 포로 3천 명을 데려온 사명당(四溟堂)이 소설에서는 일본왕의 항복을 받는다. 큰 비를 내리게 하여 일본열도가 물에 잠기자 일본왕은 어쩔 수 없어 항복하고 조선을 ‘형의 나라’로 섬기며 매년 삼백 명씩 일본인을 파견하여 조선의 국경을 지키도록 했다. 일본의 침탈과 파괴를 이렇게 허구를 통해 통쾌하게 복수했다

한 달에 한 번 있는 ‘문화가 있는 날’만이라도, 장흥군민이 보고 싶은 영화를, 장흥군민의 선택으로! 볼 수 있으면 좋겠다.장흥에는 장흥군의 문화·복지·체육시설 등이 모여 있는 ‘장흥국민체육•여성향상센터(장흥읍 흥성로 43)’가 있다. 흔히 장흥국민체육센터라고 부르는 이 센터(건물과 시설)는 장흥군 소유다. 장흥군 소유의 시설이라는 것은 장흥군민들 소유의 시설이라는 말과 같다고 할 수 있다. 장흥군민이 장흥군민들의 것을 잘 쓸 수 있도록 장흥군 의회와 행정이 적절한 역할을 하면 좋겠다. 주민자치의 시대이지 않은가.‘장흥국민체육·여성

순창 피노리에서 서울로 압송된 동학농민혁명 최고지도자 전봉준은 1895년 2월 9일, 첫 번째 심문을 받았다. 심문관이 전봉준에게 학정의 직접 피해자가 아닌데 왜 봉기했는가를 묻자 전봉준은 “많은 사람들이 원통하고 한탄하는 까닭으로 백성을 위하여 해를 제거하고자 한 것”이라고 답했다. 심문관이 “고부 기포 당시 동학이 많은가 원망하는 백성이 많은가?”라고 물었을 때, 그는 “원민(冤民)과 동학이 합하였으나 동학은 적고 원민이 많았다”고 답하였다. 2월 11일 두 번째 심문이 있었을 때 그는 자신이 동학의 접주임을 분명히 밝히고 손화

다산의 유배살이, 얼마나 외롭고 쓸쓸했으며, 얼마나 힘들고 고달펐을까요. 유학 경전 중에서도 세상에 어렵다는 『주역』에 대한 연구에 다산이 기울인 정성과 열정, 힘든 노력에 관한 이야기는 그냥 넘길 수 없는 위대한 진리탐구의 본보기 같아 한 번쯤 살펴보고 싶은 생각이 들었습니다. 유배 생활도 견디기 힘들 때 고독과 외로움을 이기고 『주역』 연구에 ‘전심치지(專心致志)’하던 모습을 그림으로 그리듯 상세하게 설명한 내용이 연보(年譜) 47세 조항에 기록되어 있습니다.1808년 무진(戊辰)은 다산의 나이 47세로 그해 봄에 강진읍내의 생

무엇이든 때가 있다. 지금 이 순간 우리 대한민국이 나아갈 길이 무엇인가. 이제 우리 대한민국은 문화를 수출하는 나라가 돼야하고 그 구체적인 제일 상품은 한글임이 분명하다. 그리고 그 일을 가장 잘할 수 있는 기업 삼성이 반도체를 만들어 수출하듯이 전 세계에 퍼진 삼성 조직을 활용해 한글을 판매해야 한다. 더구나 한글은 이미 완제품으로 만들어진 상태이니 반도체에 도전한 노력의 100분의 1만 들여도 가능할 것이다. 40여 년 전 삼성이 반도체 만들기를 꿈꾸던 때 모두가 고개를 갸우뚱 하지 않았던가. 만일 그때 삼성이 반도체를 꿈꾸지

세상이 참으로 위험한 분위기로 돌아갑니다. 전쟁도 불사하겠다면서 강하게 몰아세우는 북한에 대한 압박, 한미동맹만이 모든 외교문제가 해결되는 것처럼 친미 일변도의 외교정책, 모든 과거사를 묻지 않고 일본 쪽의 주장에 동조하여 일본의 입장만 옹호해주는 대일외교, 이런 모든 것에는 반대로 위험요소만 증대되고 있다는 사실을 눈 감고 있는 것에 위험한 생각이 든다는 것입니다. 우리 정부는 최고 결정권자 한 사람의 뜻대로 모든 것이 진행되면서 함께 일하는 고위공직자들의 역할은 전혀 보이지 않아 더욱 걱정을 놓을 수가 없습니다.이런 때야말로 우

이즈음 사람들은 기쁜 마음을 갖기 어렵고 즐거운 일도 없다고들 한다. 고향도 잃어버리고 안식처도 찾을 수 없기 때문에 더 그럴 것이다. 샘 페킨파David Samuel Peckinpah 감독의 1971년영화 Straw Dogs가 생각난다. 주인공 부부 데이빗과 에이미는 에이미의 고향으로 돌아가지만 마을 사람들로부터 소외당하고 그들의 폭력성 때문에 위협을 느끼다가, 데이빗이 폭도 가운데 다섯 사람을 살해하게 된다. 가까스로 자신들을 지켜내지만 그들 자신이 불한당이 된 것이다.1786년 2월, 정약용은 별시 초시에 응시하

국민의 재산권보호를 위해 1995년 6월 30일 이전에 매매·증여·교환 등으로 사실상 양도된 부동산 및 상속·미등기 부동산에 대하여 「부동산소유권 이전등기 등에 관한 특별조치법」에 따라 부동산소유권 이전등기가 2020년 8월부터 2022년 8월까지 2년 동안 한시적으로 운영되었다.그러나 이번 특별조치법은 1978년, 1993년, 2006년 과거 3차례와 달리, 법 제11조 과태료와 「부동산 실권리자명의 등기에 관한 법률」 제10조 과징금에 대해 명백한 탈법 등의 경우까지 전면적인 면책을 부여하는 것이 부적절하다는 이유로 적용배제 규

◆ 오남 김한섭 선생은?김한섭(1838~1894)선생은 장흥군 부산면 흥룡동(현재 내동마을)에서 출생했으며 30세 때부터 이항로, 임헌해, 기정진의 문하에서 공부해 독자적인 성리학 세계를 구축했다.선생은 이항로(1792-1868)의 문하에 들어갔으나 1년이 못되어 스승이 사망하여 귀향했고, 그 이후 임헌해(1811~1876) 문하에 들어가 8년간 스승으로 모셨다.이후 기정진(1798-1879)의 문하에서 수업하면서 김평묵(1819~1891), 최익현(1833~1894) 등 많은 유학자들과 교류헸다.1877년(39세)에 강진군 성전면

지금 우크라이나에서는 좌우 이념대결과 무기지원으로 전쟁이 격화돼 30만명에 가까운 사망자가 나왔고 제2차 세계대전의 전초전이 되었던 스페인 내전처럼 신무기 실험장이 되고 있다.중국 공산독재 세력은 이미 만리장성을 평양까지 연결해 놓고 30만 탱크부대가 압록강 도하훈련을 하고 있어 핵무기를 보유한 북한도 마음을 놓지 못하고 있다.미국의 권유로 군비증강을 서두르는 일본은 독도를 일본영토라고 선언하고 한국이 불법 점유하고 있다며 당장 나가라고 으름장을 놓고 있어 언제 어떤 핑계로 독도를 침공할지 모른다.한국은 초유의 친일 검찰정권의 등장

2023년 1월 1일 고향사랑기부제의 서막이 올랐다.필자는 장흥군 고향사랑기금운용 심의위원회 위원으로서 고향사랑기부제에 대해 지금까지 느낀 바를 적어 보려고 한다.제도 시행 전 좋은 취지로 시작된다는 것에는 공감하나 한쪽 마음에는 과연 얼마나 호응을 얻을 것인가 하는 의구심도 남아있었다.현재 장흥군의 정확한 기부금액은 알 수 없지만 10만원부터 500만원까지 전국 각지에서 기부금이 들어오는 등 순조롭게 진행되고 있는 듯 하다. 장흥군민의 한 사람으로서 기부하신 분들에게 고맙고 감사한 일이다.아직 모르는 사람들을 위해 제도에 대해 간