丹山月/시인학창시절, 피천득 선생의 ⌜피가론⌟을 아주 흥미롭게 읽은 적이 있다. 영문학자이며 수필가이신 피천득의 피가론을 읽고서 나도 글을 써 보아야겠다고 다짐했었다. 나의 문학적 취향은 그때부터 싹이 텄던 것 같다. 그래 나도 언젠가는 문가론을 써 보아야겠다고 생각을 해 오다가 이제야 뒤늦게 펜을 잡아 본다.우리 문가는 삼국시대 나주 남평에서 태어나신 문다성의 후손으로 한집안 한 핏줄임을 자랑한다. 시조 문다성은 그 옛날 남평의 장자지 연못 옆 사자봉 기슭의 문암바위 위에서 태어나셨다. 금성의 성주(城主)가 야유시 서기어린 바위

이영민/전 장흥군농업기술센터장지금은 온 산과들이 짙은 녹색으로 물들었다. 들판엔 우리 농업인들이 땅을 일궈 씨앗을 뿌려 새파랗게 자라 주인의 발소리와 손길을 느끼면서 가을을 향해 가고 있다. 이처럼 우리 농업인들은 해마다 봄이 오면 작년에 갈무리한 씨앗을 논밭에 심는다. 어떤 종자를 선별해서 잘 보관해 두었다가 파종용으로 남길지 어디서 더 좋은 종자를 구입을 해야 할지 나름대로 주판 고동을 튕겨가면서 종자를 확보한다.다산 정약용선생님이 편찬한 속담집인 “이담속찬”에 나오는 말로 농부는 죽어도 종자를 베고 죽는다는 말이 있다. 아무리

丹山月/시인6‧25 한국전쟁 기념일이 얼마 남지 않았다. 1950.6.25.-1953.7.27.까지 3년 1개월 1129일 간의 전쟁이었다. 이때 우리 대한민국을 지원한 나라가 63개국에 이르는 것으로 확인되고 있다. 참전국 16개국, 의료지원 5개국, 물자 지원국 32개국 복구 지원국 7개국, 물자지원 표명국 3개국을 포함해 모두 63개국이다. 지금까지 정전 66년의 세월이 흘렸지만, 남북 분단과 끝없는 대치는 현재 진행형이다. 그럼에도 6‧25 한국 남북전쟁의 상흔은 우리들 기억에서 점점 잊혀져 가고 있다. 더욱이 젊은 세대들은

이영민/전 장흥군 농업기술센터장지난주에 망종이 지나갔지만 아직 들판에 남아 있는 보리를 바라보니 문득 망종에 대한 생각이 들어 망종에 대해 알아보고자 한다. 지금 들녘이 참으로 분주하다. 그 넓은 들이라지만 어느덧 모내기가 마무리 되어 가고 있다. 누가 저 들을 다 메울까 싶기도 하더니만 다 자기 논에 모내기를 하다 보니 모자이크 맞추듯이 다 메꾸어지고 있다.며칠 후면 완성된 판이 될 것 같다.안타까운 것은 자동차를 타고 달리다 보면 도로변 주변에 지금도 드물게 이곳저곳에 누렇게 익은 보리를 베지 못하여 비바람에 못 이겨 누워 있는

이영민/전 장흥군농업시술센터장이른 아침부터 저녁까지 논갈이 하는 트랙터 소리, 짐을 싣고 오가는 경운기 소리, 모를 심는 이앙기 소리, 보리. 맥주보리를 베는 콤바인 소리등 각종 농기계소리가 마치 넓은 들녘 음악홀에 들려오는 관현악 음률과도 비슷한 것 같다.우리 농업인들 모두가 지휘봉을 들고 열정적으로 땀을 흘리며 지휘하는 지휘자인 듯 싶다. 들녘이 참 분주한 것임 엔 틀림없다.황소가 살림 밑천이고 일소로 키우던 시절엔 얼마나 소중한 재산이었는지 모른다. 그래도 소를 키우는 집은 나름 대로 농사도 많이 짖고 일을 도와주는, 그 시절

이영민/전 장흥군농업기술센터장 며칠 전 여름에 들어선다는 입하 절기가 지나갔다.그래서인지 조석으로는 제법 쌀쌀 하지만 낮에는 초여름처럼 더운 날씨가 계속되고 있다.지난 4월엔 비가 가끔 내리기도 하였지만 오월 들어 비가 내리지 않는다. 내가 살고 있는 농촌에는 소의 먹이가 될 사료작물 수확이 한창이다. 그 넓은 들녘의 사료작물이 하루 이틀사이 다 베어져 건조단계에 들어섰다. 농업기계화 영농의 위력인 듯싶다.아마도 며칠 동안만 비가 오지 않으면 금년에 소들은 최고 양질의 조사료를 먹고 자랄 수 있어 농가들의 얼굴을 밝게 해줄 것 같다

유용수 / 시인·수필가사월 꽃이 피고 지는 자리에서 흔들리지 않는 연초록 잎사귀를 보고 있다. 생명의 오묘함과 자연의 순환을 귀 기울이며 듣는다. 자연은 끈질긴 생명력으로 다투어 돋아나고, 걸치고 있는 두꺼운 웃옷 하나를 벗어 놓고 뒤돌아보면 어느새 여름의 진한 녹음이 앞서고 있을 것 같은 해맑은 날, 산 밑 낮은 곳에는 광대나물이 자주빛 꽃을 피워 이 자리가 옛사람들이 오갔던 길이라고 반갑게 형체를 나타내더니 몇 발자국 따라가면 어디로 가야 하는지 찾을 수 없도록 옛길은 산으로 돌아갔다.지역사학에 해박한 선배가 들려주는 유치면의

이명민/ 전 장흥군농업기술센터장 봄이 시작되어 푸른 싹도 깨어나고 꽃들도 아름답고 화려하게 피어난지도 벌써 상당한 시간이 흐른 것 같다.최근 몇 년간은 벚꽃이 만개 할 무렵이면 비가 오곤 하였는데 금년은 그래도 꽃이 피어있는 시기에 여느 해보다는 비가 적게 내려 길게 볼 수 있었던 것 같다.곡우의 뜻을 알아보자면 봄비[雨]가 내려 백곡[穀]을 기름지게 한다는 뜻이다.곡우는 4월 20일경으로 못자리 설치 적기 일뿐만 아니라 모든 농작물 파종시기로 적당히 비가와야 적기에 파종 할 수 있어 생육이 조화로워 그해 풍년이 올 것이라는 데서

이영민/전 장흥군농업기술센터장청명(淸明)이란 하늘이 차츰 맑아진다는 뜻을 지닌 말이라고 한다.청명은 음력으로는 3월에, 양력으로는 4월 5~6일 무렵에 든다. 이날은 한식(寒食) 하루 전날이거나 같은 날일 수 있으며, 춘분(春分)과 곡우(穀雨) 사이에 있다. 중국 한족 전통의 청명절의 역사는 대략 주나라때부터로, 지금부터 약 2천5백여년 전의 역사를 가졌다. 에 "춘분 후 15일을 청명이라 하니,이 시기 만물이 맑고 청명해진다." 하여 청명이라 불리게 되었다 한다.『동국세시기(東國歲時記)』 청명조(淸明條)의 기록에 따

이영민전 장흥군 농업기술센터장토양은 깊이 갈수록 작물의 뿌리가 뻗어 나갈 수 있는 범위가 넓어져 각종 영양분을 많이 흡수함으로써 작물 생육이 양호하게 잘 자라 다수확를 할 수 있다는 말이다.지금 우리가 살고 있는 농촌에서는 60년대까지만 해도 살림 밑천인 일소로 땅을 경운하였다. 70년대 들어와 통일벼 보급과 더불어 농기계 보급도 속도를 내어 경운기가 보급되기 시작하여 일소를 대신하게 되었고 그 후로 소형 트랙터가 그 자리를 대신하다가 이후 호당 경지면적이 늘어나고 농작업에 대한 농업기계화가 본격적으로 시작되어 대형트랙터들이 보급되

단산월/시인우상에 대한 사전에서의 기술을 먼저 적는다. 우상이란 목석이나 금속 따위로 만든 상, 신불을 본떠 만든 상, 종교적 숭배의 대상이 되는 형상, 미신 등의 자연 대상물, 인위적으로 만들어 낸 신상이나 형상이라고 되어 있다.여기에서 기독교적 우상이 되는 것은 인위적으로 만들어 낸 신상이나 형상이 되겠다. 문제의 발단이 되는 우리네 조상은 만들어 낸 신이 되는 것인가. 그렇다면, 기독교를 믿는 자만이 영혼이 있어 천국 가고, 기독교는 믿지 않은 조상의 영혼은 사라지는 것인가.그렇지가 않다. 인간은 누구에게나 영혼이 있어 조상신

유용수 / 시인·수필가오래된 느티나무에서 직박구리가 회를 친다.봄바람이 바다를 빠져나와 산언덕을 덮치고 아지랑이를 뿌려놓았다. 엊그제 새 달력을 벽에 붙여 놓은 것 같은데 스멀스멀 땅속을 기어오던 봄을 미처 알지 못했나 보다. 비바람이 다도해를 할퀴던 밤, 겨울비 한 방울이 가지에 초롬히 맺혀 봄을 재촉하는 정남진 끝자락, 회진면 덕산리 한재 공원 10만여㎡에는 흰털을 뒤집어쓰고 꽃대를 올리는 늙은 할미꽃이 한반도에서 제일 먼저 봄을 알리고 있다.「어느 산골 마을에 어린 두 손녀만을 키우며 어렵게 살아가는 할머니가 손녀들을 키워서

이영민/ 전 장흥군농업기술센터장우리는 통상 새해가 바뀌면 1월1일부터 ‘띠’가 바뀌는 것으로 생각해 왔다고 볼 수 있다. 금년의 경우도 ‘2019년 기해년(己亥年) 황금돼지띠의 해가 밝았습니다.’ 새해 첫날이 되거나 연초 각종행사, 모임 등에서 가장 많이 듣는 인사 문구 중 하나다. 1월 1일 0시에 태어난 ‘새해둥이’를 ‘돼지띠’로 아는 부모도 많다. 하지만 아직 기해년은 오지 않았다는 게 정설이다. 또한 띠가 음력 1월 1일인 설날(구정)을 기준으로 바뀌는 것으로 잘못 아는 사람도 많다. 그러나 구정이 입춘보다 빨리 찾아와도 띠

유용수/시인, 수필가물은 강을 품고 흐른다. 푸른 속살을 드러내 놓고 수억만 년 변함없이 한곳을 향해 흐르는 탐진강은 아픔의 역사를 흘려보냈고, 슬픈 삶을 보듬고 서로를 위로하며 너와 나의 아슴아슴한 추억을 흘려보냈다. 이끼처럼 옹기종기 살아온 장흥사람들의 가슴속 깊이 흐르고 있는 탐진강. 신라 문무왕 때 탐라국고을나(高乙那)의 15대손 고후(高厚·고청高淸) 등의 형제가 내조할 때 구십포(九十浦)에 상륙하였다는 전설에 연유하여 탐라국의 ‘즐길 탐(耽)’자와 ‘나루 진(津)’자를 합하여 탐진이라 부르게 되었다.총연장 56㎞의 길지 않

이영민/전 장흥군농업기술센터장요즈음 날씨가 어느 해 보다 심한 미세먼지에다 추위까지 더해져서 건강에 신경을 쓰지 않으면 안 될 상황인 것 같다. 기해년 새해를 맞아 해맞이를 다녀온 지 벌써 보름이 훌쩍 넘었다. 하지만 우리 조상님들이 지켜 내려오고 있는 절기로는 24절기 중 맨 끝에 있는 대한이 남아 있다.대한(大寒)에 대하여 알아보면 대한은 24절기 가운데 마지막 스물 네번째 절기로 ‘큰 추위’라는 뜻의 절기다. 대한(大寒)은 음력 섣달에 들어 있으며 한해 절기를 마무리하는 절후다. 보통 양력 1월 20일 무렵이며 음력으로는 섣달

이영민/ 전 장흥군농업기술센타장우리 지역은 얼마 전 첫눈이라고 약간 흩날리고 지나갔다. 금년 초겨울은 일교차가 많이 나는 날씨인 것 같다. 며칠 춥다가 따뜻하기도 하고 비가 가끔 내리기도 하고 보여 줄 건 다 보여준 듯하다. 엊그제 해맞이 간다고 새벽에 부산을 떨었는데 한 장 남은 달력마저 반절이 지나갔다. 농촌에 살다보니 일 년이란 시간이 모내기하여 벼를 베면 일 년이 번쩍 지나가는 일상인 듯싶기도 하다. 며칠 전에 24절기 중 스물 두 번 째 드는 절기인 동지(冬至)가 지나갔다. 동지는 다른 절기보다는 우리 일상생활에 보다 깊숙

丹山月/시인수맥파란 무엇이며 정말 있는 것일까.수맥파 탐지자들은 수맥파 위에서 생활하면 질환이 생겨 일찍 죽는다고 말한다. 수맥파와 인체의 자기장이 불균형을 이루면, 신경성 면역 호르몬 기능이 저하되어 우리의 몸이 병들어 죽게 된다는 엄청난 이야기를 하고 있다.정말일까. 본인이 불문하기로 지금까지 수맥파가 무엇이며, 그것이 어떻게 인체에 영향을 미치는지를 모르고 있다. 허니, 어줍잖은 내가 두둘겨맞을 것을 각오하면서 다음 글을 잇는다.다시 묻는다. 수맥파는 진짜 있는 것일까. 지하에 수맥파가 있는 것이라면, 강이나 바다에는 왜 없는

丹山月/시인철이 조금 지난 이야기이다. 용서를 바라면서 꽃 이야기를 하려고 한다.7월부터 9월까지 100여 일을 피어오르는 꽃이 있다. 나팔꽃과 호박꽃 이야기가 아니다. 여름이면 무궁화와 자미화가 함께 피어올라 가는 곳마다 장관을 이룬다. 대개 자주색으로 피어나는 이 꽃들은 서로가 경쟁을 하듯 피고 지기를 거듭한다.그런데 무궁화는 우리 나라 꽃이기에 모를 리가 없겠지만, 자미화는 모르는 분들이 많다. 왜일까? 무궁화는 지상의 꽃이요, 자미화는 천상의 꽃이라서 그런 겐가.자미화는 천제(천공, 또는 옥황상제)가 거처하는 우주의 중앙 북

유용수/시인·수필가무성한 팥배나무가 가을볕에 멍든 잎사귀를 털어내자 붉은 열매로 또다시 화려함을 토해내는 것을 보면, 번뇌의 경계를 벗어난 적멸은 생멸이 함께 사라지기에 처연하게 아름다워지는 걸까. 나무 가지마다 붉게 쌓아놓은 허영조차도 간수하지 못하고 ‘후두둑’ 쏟아낸 자리를 지나, 우리는 숲의 끝자락에 걸린 산사로 들어와 고단한 탐욕과 곡진한 삶을 벗어 가벼워지고자 하는 것이다. 가을볕이 촘촘히 파고든 십일월, 천관산 탑 공원을 둘러보면서 가벼운 마음으로 이백의 시 한 구절을 읽으며 곱게 난 넌출고개를 오른다.“가을바람에 가을

이영민/전 장흥군농업술센터장-콩 한 주먹 주는 것보다 빗질 한번 해 주는 것이 더 좋다-얼마 전까지만 해도 농가에는 소 한두 마리를 기르는 시절이 있었다. 재산목록 1호이기도 하고 농사에 없어서는 안 될 일소였기 때문이다. 이런 시절에 어려서 보면 아버님께서 마당 한쪽 양지쪽에 메어 둔 소를 새끼줄이나 쇠솔로 긁어 주시는 것을 많이 보았다. 그 땐 소가 가려우니까 긁어주는 줄만 알았었다. 그러다 소를 몰고 산으로 들로 풀을 먹이려 다니면서는 그 뜻을 알게 되었다.며칠 전에 소설(小雪)이 지나갔다. 특히 소설(小雪)이 지나면 날씨가